每當(dāng)過年的時候，都有貼年畫的習(xí)慣。在新春的時候，大門上貼上祭祀門神的畫像，這也是一種習(xí)俗。今天小編整理了門神是從什么時候開始有的供大家參考，一起來看看吧!
門神是從什么時候開始有的
門神為民俗所奉的司門之神。漢族民間信奉門神，由來已久。《禮記·祭法》云：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。”可見自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。
門神分三類，不同建筑“門神”有講究
為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。
據(jù)資料記載，門神形象一般被劃分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即是身著朝服的文官，武門神即武藝高強(qiáng)的武將形象，祈福門神即為福、祿、壽三星。
而門神還因建筑類別的不同，讓其看守的大門也相當(dāng)講究。如，民宅門神多是神荼和郁壘，佛寺中的門神為四大天王，帝廟門神為“雙護(hù)太監(jiān)”，衙署門神則為朝官和武將，神廟門神多為尉遲恭和秦叔寶。而在泉州的東西塔中還有一對守塔門神為哼哈二將。
在大戶人家，以及農(nóng)村的院門外一般貼武門神，如神荼、郁壘，秦叔寶、尉遲恭，趙匡胤、李克用，張飛、關(guān)羽等武將;有影壁的還要在影壁沖街門的一面貼上鐘馗;而文官門神主要貼于院內(nèi)堂屋門上，以天官居多，最受百姓歡迎。
有的門神畫中天官慈祥地攜帶五個童子，五童子手中各持鮮桃、石榴、佛手、春梅和吉慶漁燈，俗稱“五子登科”。另外還有文財神、五路財神、麒麟送子、加官俸祿等，都為百姓喜聞樂見。
門神也就是我們說的神荼和郁壘，在很多中國的動畫片中也會出現(xiàn)這兩個人物。這兩個人物的形象是非常的有特色的，一胖一瘦，畫風(fēng)也是非常的夸張的。貼門神的來歷也跟過年是有關(guān)的，跟古代關(guān)于“年”這個怪獸的傳說有關(guān)，他們的存在可以讓“年”這個怪獸感到害怕，后來人們就開始貼門神驅(qū)趕一些不好的事情，辟邪擋災(zāi)。
許多地方的風(fēng)俗不一樣。有的地方是下午貼，有的地方是除夕的早上貼。還有的地方是除夕夜貼。
除夕夜貼門神是新春佳節(jié)喜慶氣氛的一種體現(xiàn)，是民間的一種自然崇拜，它昭示了百姓對新的一年平安幸福的期待和渴望。隨著歲月的推移，這一年俗也在悄然的發(fā)生著變化。
進(jìn)入新世紀(jì)以后，除夕夜貼門神等傳統(tǒng)民俗，已不再僅僅是民間的自然崇拜它傳遞給人們更多的是一種民俗文化。
這種文化充分展示了華夏文化的源遠(yuǎn)流長，展示了一種祥和的氛圍，展示了和諧盛世給國人帶來的喜悅，展示了炎黃子孫的民族自豪感，展示了中華民族建設(shè)文化強(qiáng)國的勇氣和信心。
貼門神來源于歷史傳說，在《隋唐演義》和《西游記》都有描述，大致意思概況為∶涇河龍王和長安城一算命先生打賭，結(jié)果龍王私自更改下雨時辰和地點(diǎn)，導(dǎo)致玉帝要魏征割其頭顱，龍王托夢給唐王，讓唐王救命，結(jié)果龍王還是讓魏征給殺了。此后龍王經(jīng)常找唐王算賬，導(dǎo)致唐王無法安睡，后來秦瓊(秦叔寶)和敬德(尉遲恭)兩位武將守門，才得以安睡。秦瓊(字叔寶)、尉遲恭(字敬德)兩位武將門神，是民間流傳最廣、影響最大的門神，至今興盛不衰。
貼門神為了驅(qū)災(zāi)驅(qū)惡，避邪防害，祈求一家的福壽康寧，衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥。每到春節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來寫揮春貼對聯(lián)和門神，祈福來年。
雖然都有祈求吉祥的寓意，不過，早年間門上的“門神”并不是畫，而是用桃木板雕刻成的實(shí)物。有時候是只刻上"神荼"、"郁壘"二神的名字，有時候是雕刻出二人的形象。
《搜神記》里提到：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎于門，左右置二燈，象虎眠，以驅(qū)不祥。”