春節(jié)是我國的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，而在春節(jié)到來的時候也會有一些傳統(tǒng)的文化習俗，并且這些習俗也是不斷的發(fā)展和演變，那么春節(jié)貼門神的貼門神的來歷是什么?有什么故事呢?就讓我們的老黃歷一起共同了解和分析吧!
貼門神的來歷是什么
貼春聯(lián)的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，是有史為證的。根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)原始形式就是人們所說的“桃符”。在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。[8]到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
1、小孩半夜不啼哭，門神作用
夜幕降臨導致陰盛陽衰，半夜的時候是否經(jīng)常聽到小孩啼哭。其實小孩子是至純體質(zhì)最受陰寒之物的喜愛，因此總會跑進來作弄小孩。當然如果有門上有門神大人在，陰寒之物會受不了身經(jīng)百戰(zhàn)的門神身上的煞氣，自然不會跑出來作祟。
2、除災解禍之用
古代祀典中有殷代天子祭五祀，每逢農(nóng)歷十二月三十晚，傳說門神奉黃帝之名統(tǒng)轄人間鬼怪，因此人們會在大門兩側(cè)貼上木雕的早期門神以御鬼怪、消災難，這也是最早期的門神的由來。這邊是為什么我們老祖宗會對門神如此的敬仰。除了門神，當然灶神司命也是有同樣的功效。
3、幫助遠方的游子找到使命
在古代孩子們要出門游歷或者是考取功名，作為長輩他們會對門神進行祭祀跪拜，以求得自家孩子平安，獲取功名。有可能還會弄點香灰，平安符給帶著。當然這一習俗在中國的某些地區(qū)也是保留著的。經(jīng)過幾千年人們的信仰累積，自然是有效果。
舊時農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪辟鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一，很多人貼門神的時候會使用這個門神。
門神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時節(jié)，祭祀門神并于大門口張貼門神的習俗，不同的地方習俗都是不一樣的。
張貼門神應以進門者為視角，貼于門兩側(cè)，畫中門神以對臉相視為正確的傳統(tǒng)貼法，反之則為民間流傳的“貼錯門神”，大家貼門神的時候多是會選擇這樣的。
武門神一般貼在大門上，武門神一般貼在大門上，東邊為上，貼秦瓊像，西邊為下，貼尉遲恭的像。文門神是貼在正堂屋及廂房門上的，祈福門神則是貼在室內(nèi)老人的屋門上、新婚夫妻的屋門上、兒童的門上等等。
貼門神要注意兩張門上的人物臉是相對的，不要貼反了。老式建筑的大門都是對開的兩扇門，門神正好一邊貼一張，而現(xiàn)在的住房都是單扇門，兩張門神只能貼在同一扇門上。粘貼時要注意位置的美觀大方，以人們視線平齊為佳，視線平是比較合適的。
比較講究的人家，會在門兩邊點上兩盞燈，表示出入光明，也象征是門神的兩只眼睛，達到吉祥平安的功效，在除夕晚上和初一五更，在門前擺上供品，然后焚香燒紙供奉門神，請門神保佑一家人出入平安，吉祥如意。另外，我們也要保護好門神，在初五以前千萬不要破壞，這是對門神的尊敬。還有舊門神、春聯(lián)換下來后，要燒掉，不要隨處亂扔，這樣也是對門神的尊敬。
門神為民俗所奉的司門之神。中國民間信奉門神，由來已久。《禮記·祭法》云：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。”可見自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。