寒衣節(jié)是一個祭奠先亡之人的祭祀節(jié)日，這一天正好是寒冷冬天的到來，關于寒衣節(jié)還有這樣一個蔡倫造紙和蔡莫燒紙的傳說故事。下面是小編精心推薦的寒衣節(jié)的來歷和傳說故事，僅供參考，歡迎閱讀!
寒衣節(jié)的來歷
根據(jù)《禮記》記載，農(nóng)歷10月份是立冬的一個月份，在這一天之中。皇帝率領三公九卿到北郊舉行迎冬的儀式，在儀式舉行完畢之后，要獎賞已經(jīng)為國犧牲的人，并且給予他們的妻子和兒女撫恤金。對于已經(jīng)去世的人，為他們送寒衣是最重要的一個問題。根據(jù)宋代文人《風土記》載，寒衣節(jié)是于先秦時期形成。此外，還存在另外一種說法，即孟姜女哭長城的故事。傳說江南松江府孟家之女，孟姜女的丈夫被抓去修筑長城，孟姜女千里尋夫為丈夫送去寒衣，當他到達長城腳下之時，丈夫已經(jīng)去世，孟姜女鋪天蓋地的哭聲，將長城哭倒，丈夫的尸骨露出來。此外，孟姜女與秦始皇奮力抗爭，最后抱著丈夫的遺骨跳入了海中。因此長城內(nèi)外將農(nóng)歷10月初一這一天，稱為寒衣節(jié)。
在我國民間流傳的寒衣節(jié)的時間是每年農(nóng)歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”，民眾稱為鬼頭日，是漢族民間傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。相傳起源于周代，實際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國北方地區(qū)，人們會在這一天祭掃燒獻，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。我國北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國的三大“鬼節(jié)”都有著祭祀祖先等一些習俗。
中國民間傳說蔡倫剛發(fā)明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質(zhì)量不好，賣不出去，二人很著急。后來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：“我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質(zhì)量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。”
他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之后，只聽見慧娘在棺材里喊：“把門開開，我回來了。”這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?
慧娘唱了很多遍說：“剛才我是鬼，現(xiàn)在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了。”蔡莫裝作糊涂：“我并沒有送錢給你啊?”慧娘說：“你燒的紙就是陰間的錢。”這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉(xiāng)親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉(xiāng)親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。慧娘“還陽”那一天正是農(nóng)歷十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
十月初一，有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源于春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒有上來。人們就立“怒特祠”祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅(qū)疫辟邪、保護牛類的功能。
據(jù)《荊楚歲時記》記載，十月朔日，黍臛，俗稱秦歲首。秦朝雖然早早的滅亡，但是秦歲首的習俗直到漢朝初期依然被沿用。并且自古以來，中國就有祭拜祖先的習俗來表示子孫的孝敬和不忘本的情懷。因此，古人們在農(nóng)歷10月初一這一天，用黍臛祭祀祖先，分為墓祭和家祭。但寒衣節(jié)，在北方廣為流傳，在南方比較稀有。到了每一年農(nóng)歷10月1之后，北方的天氣變得越來越寒冷，人們不僅要給去世的親人送寒衣，同時在世的人也要象征性的做一些過冬的活動。在寒衣節(jié)到來的時候，女人要把做好的棉衣棉被拿出來，圖一個吉利，并且男人要整理家中的火灶，煙筒等。保證在天寒地冷的時候可以順利的過冬。
在山東一些地區(qū)，寒衣節(jié)到來的時候，人們會存在著送寒衣之中的講究，需要把五色紙做成衣服之類的圖樣，并且要在五色紙之中包裹著一些棉花。意為給已經(jīng)去世之人送去棉衣棉被使用，在河南洛陽，有一句俗語叫做十月一，油唧唧。這也就意味著，在這一天，人們要烹炸各種食品，順便準備供奉祖先的物品。而且新出嫁的女生，應該在10月1到來之際，為夫家新故的老人進行添土。在北京，人們會選擇在11月初一這一天購買寒衣紙，在祭拜的時候，將紙錢指定以及含義指一起包裹在內(nèi)，一起焚化。