芒種，是麥類等有芒作物成熟的意思。芒種是二十四節氣中的第九個節氣。以下是小編整理的芒種的傳說和風俗，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
芒種的傳說
芒種時節，水稻、棉花等農作物生長旺盛，需水量多，所以芒種時節的“五月十三”又稱為“雨節”。農諺說“大旱不過五月十三”。傳說五月十三這天是關公磨刀的日子，雷聲就是關公的磨刀聲，雨就是關公的磨刀水。傳說關云長的英靈升天后，時常下凡間察訪，使世上風調雨順。所以民間建有很多關帝廟，香火很旺。卻惹起南海惡龍的嫉妒，有一年正值莊稼揚花吐穗之時，惡龍趁關公外出之機，吸盡江河溪流之水，致使莊稼干旱枯萎。
當關公返回時，俯瞰下界一帶山川，赤地千里，旱情嚴重。關公憤怒異常，于農歷的五月十三日，在南天門外將青龍偃月刀磨得非常鋒利，出征降龍。磨刀水灑落人間，形成降雨，最終擒住惡龍，拔了龍須，抽了龍筋，逼使惡龍吐出滿腹之水，旱情消失，恢復了風調雨順的景象。于是，關公每年五月十三日都在南天門外磨刀示威并降霖雨。
送花神
農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。此俗今已不存，但從著名小說家曹雪芹的《紅樓夢》第二十七回中可窺見一斑：“(大觀園中)那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飄……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌;旄，旌，幢，都是古代的旗子，旄是旗桿頂端綴有牦牛尾的旗，旌與旄相似，但不同之處在于它由五彩折羽裝飾，幢的形狀為傘狀。由此可見大戶人家芒種節為花神餞行的熱鬧場面。
安苗
安苗系皖南的農事習俗活動，始于明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。
打泥巴仗
貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節。當天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動結束，檢查戰果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。
煮梅
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優質有機酸和豐富的礦物質，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調節酸堿平衡，增強人體免疫力等獨特營養保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過程便是煮梅。
吃君踏菜
在寧波地區，芒種時節還有吃君踏菜的習俗。君踏菜是南方地區芒種節氣前后的一種季節性蔬菜。當地人認為君踏菜具有清熱解毒的功效，夏季吃君踏菜后不會出痱子。
芒種三候：一侯螳螂生，二侯鵙始鳴，三候反舌無聲
一侯螳螂生：螳螂于上一年深秋產卵，到芒種時節，感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂。
二侯鵙始鳴：鵙是指伯勞鳥，是一種小型猛禽。喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現，并且感陰而鳴。
三候反舌無聲：反舌是一種能夠學習其它鳥鳴叫的鳥，此時它卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。
芒種，是二十四節氣中的第9個節氣，更是干支歷巳月的結束以及午月的起始;時間點在公歷每年6月6日前后，太陽到達黃經75°時。芒種在農歷上的日期并不固定，為每年五月初一前后，此因農歷是陰陽歷。華北地區有“四月芒種麥在前，五月芒種麥在后”的說法，這種情況是陰歷算法造成的。按陰歷計算，一年實際上是344至345天。這比地球繞太陽一周的天數要少10-11天，因此必須三年一閏(有時是兩年一閏)，補充所短的天數。閏月時，節氣不是提前就是推后，因而芒種有時在4月，有時在5月。中國農民深知4月芒種由于打春早，節氣推前，所以種莊稼就種得早，要種在芒種前，5月芒種，就把莊稼種在節氣之后。
《月令七十二候集解》：“五月節，謂有芒之種谷可稼種矣。”意指大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節，故又稱“芒種”。春爭日，夏爭時，“爭時”即指這個時節的收種農忙。人們常說“三夏”大忙季節，即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。
芒種的“芒”字，是指麥類等有芒植物的收獲，芒種的“種”字，是指谷黍類作物播種的節令。“芒種”二字諧音，表明一切作物都在“忙種”了。所以，“芒種”也稱為“忙種”、“忙著種”，是農民朋友的散播播種。“芒種”到來預示著農民開始了忙碌的田間生活。