所謂“一年之計(jì)在于春”，自古以來(lái)立春就是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)自官方到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年歷史。那么立春節(jié)氣都有哪些習(xí)俗呢?下面小編就來(lái)解答一下大家的疑問(wèn)。
立春節(jié)氣都有哪些習(xí)俗
1、迎春
迎春是立春中的重要活動(dòng)，提前一定必須做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。迎春是在立春的前一天進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官，預(yù)告立春的時(shí)候。然后祭句芒神，句芒為春神，即草木神和生命神。古代的時(shí)候祭祀完句芒神就由郡縣太守等象征性耕種，并打春牛，代表民間這個(gè)時(shí)候就可以進(jìn)行耕種了。
2、游春(探春、游行)
游春是一項(xiàng)流行于民間的祭祀游行的活動(dòng)。隊(duì)伍先是報(bào)春額人打扮成公雞樣子走在隊(duì)伍的最前邊，由一群人抬著巨大春牛的形象，其他人打扮成牧童牽牛、大頭娃娃送春桃等各種象征春天的形象。這次游春以后就是意味著可以開(kāi)始踏青的信號(hào)，一直到端午之間都是游春的好時(shí)機(jī)(立春那日游春也叫探春)。
3、句芒神
在“立春”的這一天，舉行紀(jì)念的活動(dòng)歷史悠久，至少在三千年前，就已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農(nóng)事的春神。句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身，執(zhí)規(guī)矩，主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春的事情，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已經(jīng)是非常久了。
4、鞭春牛
鞭春牛，又稱鞭土牛，起源比較早，后來(lái)一直被保存下來(lái)。山東的民間要把土牛打碎，人們爭(zhēng)搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春牛的活動(dòng)，湖北地區(qū)還舉行龜子報(bào)春餓活動(dòng)。
5、祭祖
在許多地區(qū)，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠”。在立春的時(shí)候供奉祖先的食品相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較特殊的。河南《汝陽(yáng)縣志》載：”設(shè)春宴，啖春餅，薦卜、梨。”
6、躲春
在傳統(tǒng)的民俗學(xué)上，到了立春這一天就該躲春。因?yàn)榱⒋哼@天氣候開(kāi)始交接，新的氣場(chǎng)會(huì)對(duì)部分人群產(chǎn)生不利的影響，更嚴(yán)重的話會(huì)影響一整年的運(yùn)氣，所以躲春的習(xí)俗 就出現(xiàn)了。
在民間，不同的地方有著不同的風(fēng)俗和忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法和習(xí)俗。傳統(tǒng)留下來(lái)的習(xí)俗，每到立春的這一天不能發(fā)生口舌之爭(zhēng)、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天的到來(lái)。更有一些地方的習(xí)俗里面，躲春這一天不適合搬遷、看望病重患的人及參加喪事等，以免招惹到晦氣，影響一整年的運(yùn)氣。
干支歷法是上古文明的產(chǎn)物，上古歷法干支歷二十四節(jié)氣“立春”，地域分界線在今廣西桂林到江西贛州一線，當(dāng)節(jié)氣立春時(shí)，那一線以南地區(qū)，已有春的氣息了。立春是一個(gè)略帶轉(zhuǎn)折色彩的節(jié)氣，這種轉(zhuǎn)折在全國(guó)范圍并不是十分明顯，但立春后白天漸長(zhǎng)，意味著最嚴(yán)寒的時(shí)期基本過(guò)去，天氣開(kāi)始逐漸回暖，萬(wàn)物漸次復(fù)蘇。在南方嶺南，早春的氣息已撲面而來(lái);而在北方，立春，更多只能說(shuō)是春天的前奏，并沒(méi)進(jìn)入春天。
立春不僅是干支歷二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，而且在自然界、在人們的心目中，春意味著風(fēng)和日暖、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，也意味著萬(wàn)物生長(zhǎng)、春耕播種，所謂“一年之計(jì)在于春”。在氣候?qū)W中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。時(shí)至立春，人們明顯地感覺(jué)到白晝長(zhǎng)了，太陽(yáng)暖了。氣溫、日照、降雨，這時(shí)常處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于上升或增多。
1、卷春
所謂“卷春”就是吃春餅，是人們將烙好的薄餅卷上豆芽、大蔥等新鮮青菜以及醬料一起吃，象征著人們要把春天的新鮮氣息和力量吃進(jìn)去，讓自己春播、干活的時(shí)候，更有干勁。
最早的記載顯示咬春吃春餅。民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春的意味。唐《四時(shí)寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號(hào)‘菜盤(pán)’。”可見(jiàn)唐代人已經(jīng)開(kāi)始試春盤(pán)、吃春餅了。
春餅，又叫荷葉餅，其實(shí)是一種燙面薄餅――用兩小塊水面，中間抹油，拼成薄餅，烙熟后可揭成兩張，用來(lái)卷菜吃。
運(yùn)城地區(qū)新嫁女，娘家要接回，稱為“迎春”。臨汾地區(qū)則習(xí)慣請(qǐng)女婿吃春餅。河北南部地區(qū)有“打春吃瓜，活到八十八”的民諺，瓜指的是南瓜，當(dāng)?shù)鼐用裼性谶@天吃南瓜餡兒餃子或南瓜餡兒包子的習(xí)慣。
2、啃春
“啃春”則是啃蘿卜，代表著人們?yōu)樽约捍驓夤膭拧Ｌ}卜脆爽微辣，吃蘿卜能順氣、防病，讓人們?cè)诖禾焐眢w更好，更有活力。
因?yàn)樘}卜味辣，取古人“咬得草根斷，則百事可做”之意。在老北京，這一日從一大清早，就有人挑著擔(dān)子在胡同里吆喝：“蘿卜賽梨……”那時(shí)候再窮的人家也要買(mǎi)個(gè)蘿卜給孩子咬咬春。一個(gè)啃字，是心情，更是心底埋下的吃得了苦的一種韌勁兒，是中國(guó)人特有的一種風(fēng)俗。
3、鞭春
“鞭春”俗稱“打春牛”，象征著人們鞭策自己要更加上進(jìn)。“打春牛”是指過(guò)去人們?cè)诹⒋哼@天要折一根柳條，來(lái)抽打牛背，讓牛在春耕時(shí)更賣力。后來(lái)許多人家還用柳條來(lái)輕輕抽打孩子，希望孩子在新的一年能更加上進(jìn)，力爭(zhēng)上游。現(xiàn)在，城里已不再舉行鞭春活動(dòng)，一些農(nóng)村卻仍有打春牛的風(fēng)俗。立春前，用泥塑一牛，稱為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉(zhuǎn)三圈，舊說(shuō)可以不患癥病，今已成為娛樂(lè)。立春日，村里推選一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味著一年的農(nóng)事開(kāi)始。然后眾村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農(nóng)田。呂梁地區(qū)盛行用春牛土在門(mén)上寫(xiě)“宜春”二字。晉東南地區(qū)習(xí)慣用春牛土涂耕牛角，傳說(shuō)可以避免牛瘟。晉南地區(qū)講究用春牛土涂灶，據(jù)說(shuō)可以祛蚍蜉。
4、春雞
立春節(jié)，女孩子剪彩為燕，稱為“春雞”;貼羽為蝶，稱為“春蛾”;纏絨為杖，稱為“春桿”。戴在頭上，爭(zhēng)奇斗艷。晉東南地區(qū)的女孩子們，喜歡交換這些頭戴，傳說(shuō)主蠶興旺。鄉(xiāng)寧等地習(xí)慣用絹制作小娃娃，名為“春娃”，佩戴在孩童身上。晉北地區(qū)講究縫小布袋，內(nèi)裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上，取意六畜興旺，五谷豐登，一年四季，平安吉祥。
5、抬春色
據(jù)《粵游小志》載，清朝時(shí)，潮汕地區(qū)還有一種稱為“抬春色”的活動(dòng)。在立春日的游行隊(duì)伍中，必有裝飾過(guò)的臺(tái)閣，上坐歌妓，由兩個(gè)人抬著走。嘉應(yīng)梅州地區(qū)還有高春、矮春的分別：矮春為一人坐臺(tái)上;高春則用兩人：一人立在臺(tái)上，然后扎著一根直木，隱藏在那個(gè)人的長(zhǎng)衣中，與這人的肩平齊。然后再橫扎一根木棍在直木上端，這橫木隱藏在寬袖中，橫木上再站一個(gè)人。為保險(xiǎn)起見(jiàn)，將兩腳牢牢扎在橫木上，兩個(gè)人裝扮成某個(gè)故事中的人物。另有一個(gè)人持纏著布條的長(zhǎng)棍子叉支在上面的那個(gè)人腋下，隨著迎春隊(duì)伍游行。如路上遇到障礙，則由持長(zhǎng)棍子的人用混子撥開(kāi)障礙物。
作為二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，立春后氣溫將逐步回升。不過(guò)立春并不等于入春，提醒市民要注意保暖，千萬(wàn)別感冒。
明天就是立春，立春是漢族民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“立”是“開(kāi)始”的意思，自秦代以來(lái)，中國(guó)就一直以立春作為孟春時(shí)節(jié)的開(kāi)始。立春是從天文上來(lái)劃分的，春是溫暖，鳥(niǎo)語(yǔ)花香;春是生長(zhǎng)，耕耘播種。在這一天，民間往往要舉行“迎春”、“咬春”、“句芒神”、“鞭春牛”等各種習(xí)俗。
從天文學(xué)上看，立春象征著春天的來(lái)臨，但從氣候?qū)W上說(shuō)，立春只是春天的前奏;而在重慶主城，通常入春時(shí)間為2月中下旬。不過(guò)立春后大部分地區(qū)氣溫會(huì)回升，春耕大忙季節(jié)在全國(guó)大部分地區(qū)陸續(xù)開(kāi)始。立春節(jié)氣，東亞南支西風(fēng)急流已開(kāi)始減弱，隆冬氣候已快要結(jié)束。但北支西風(fēng)急流強(qiáng)度和位置基本沒(méi)有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強(qiáng)大，大風(fēng)降溫仍是盛行的主要天氣。但在強(qiáng)冷空氣影響的間隙期，偏南風(fēng)頻數(shù)增加，并伴有明顯的氣溫回升過(guò)程。
立春是一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，也可以是一個(gè)時(shí)間段。中國(guó)傳統(tǒng)將立春的十五天分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲(chóng)始振，三候魚(yú)陟負(fù)冰”，說(shuō)的是東風(fēng)送暖，大地開(kāi)始解凍。“立春節(jié)氣，東亞南支西風(fēng)急流已開(kāi)始減弱，隆冬氣候已快要結(jié)束。但北支西風(fēng)急流強(qiáng)度和位置基本沒(méi)有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強(qiáng)大，大風(fēng)降溫仍是盛行的主要天氣。
但在強(qiáng)冷空氣影響的間隙期，偏南風(fēng)頻數(shù)增加，并伴有明顯的氣溫回升過(guò)程。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連;秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這首中國(guó)人熟知的“節(jié)氣歌”，暗含了二十四節(jié)氣的先后順序。
古人認(rèn)知里的立春
二十四節(jié)氣古人通過(guò)觀察星象規(guī)律，認(rèn)知一年中的時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。在星象上當(dāng)北斗七星的斗柄指向寅時(shí)為立春，是二十四個(gè)節(jié)氣的頭一個(gè)節(jié)氣，寅月的開(kāi)始。古籍《群芳譜》對(duì)立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”另左河水《立春》詩(shī)云：“東風(fēng)帶雨逐西風(fēng)，大地陽(yáng)和暖氣生。萬(wàn)物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕。”在氣候?qū)W中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。立春節(jié)令，氣溫、日照、降雨開(kāi)始趨于上升、增多，陽(yáng)和起蟄，品物皆春。人們對(duì)“春”很重視，將有“雙春”之年視為大吉年份。
“無(wú)春年”是指農(nóng)歷(陰歷)全年都沒(méi)有立春的年份。民間盛傳寡年無(wú)春“不宜結(jié)婚”，但這是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。為了適應(yīng)寒暑的變化，古人在農(nóng)歷中每逢19個(gè)年頭會(huì)加入7個(gè)閏年。那么，19個(gè)年頭里有7年里沒(méi)有立春，7年雙立春，5年單立春。“無(wú)春年”(寡婦年)、“雙春年”的產(chǎn)生，其實(shí)是因?yàn)殛?yáng)歷和陰歷之間的"陰差陽(yáng)錯(cuò)"造成的。最初人們只是把這種年份簡(jiǎn)單地叫為“無(wú)春”，也叫為“寡年”，后來(lái)又根據(jù)“寡”的字意，演繹為“寡婦年”，這樣便有了“寡婦”意思。舊俗認(rèn)為，春天是播種的季節(jié)，也是男歡女愛(ài)的象征，“無(wú)春”之年是無(wú)法懷春的，故有“寡年”不宜婚嫁之說(shuō)。但是這種說(shuō)法并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。