民間童謠說(shuō)：“二十三，糖瓜粘”，明天就是臘月二十三，一年一度糖瓜登場(chǎng)的小年，也就是祭灶節(jié)了，以下是小編為大家準(zhǔn)備了小年祭灶神的傳說(shuō)(2024)，歡迎參閱。
說(shuō)法一：廚房幫工
傳說(shuō)，玉皇大帝的一個(gè)女兒非常關(guān)心民間時(shí)事，有一天從天上往地下看的時(shí)候，一眼看中了一個(gè)燒火的窮小子，當(dāng)時(shí)就決定嫁給他。玉皇大帝當(dāng)然不同意，倆人大吵一架。小仙女毅然到了凡間，和小伙子住在了一起。這時(shí)候王母看不過去了，從中調(diào)和，讓這個(gè)窮女婿當(dāng)了個(gè)灶王爺。玉皇大帝還是要保持一下自己的脾氣，只允許這兩口子一年回天宮一次。
說(shuō)法二：國(guó)君看灶
清代《事物原會(huì)》：“黃帝作灶，死為灶神。”《淮南子·泛論篇》：“炎帝作火而死為灶。”明代的《周禮說(shuō)》：“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕瑁瑸樽Ｈ冢胍詾樵钌瘛！弊屟椎埸S帝和祝融這樣的大咖來(lái)當(dāng)灶王爺。
說(shuō)法三：自盡之后，立地成仙
不過，根據(jù)《張氏統(tǒng)宗世譜》記載，灶王是黃帝第五子揮公的第十一世孫，名叫張單。《酉陽(yáng)雜俎·諾皋記》“灶神姓張名單(或禪)，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。”
張單是個(gè)浪蕩子，拋棄妻子后逐漸家財(cái)散盡，變成乞丐。有一次被一個(gè)女子收留，在灶邊吃飯時(shí)看出這就是自己當(dāng)年的妻子，因羞愧就一頭扎在灶膛里自盡了，死后玉皇大帝(本名張百忍)一看是個(gè)本家，又有悔過之意，就封了個(gè)灶王給他。
但是張?jiān)钔醯钠拮又巧桃膊坏停诹硪粋€(gè)類似版本中，他名叫張宙，扎在灶膛自盡后，妻子感念舊情，經(jīng)常在灶臺(tái)祭祀他，并對(duì)外宣稱是祭祀“灶神”。
說(shuō)法四：廚房一拍，變形封官
傳說(shuō)古代有個(gè)御廚深得皇上歡心，封他做了一個(gè)縣官。這個(gè)貪官上任后，為滿足自己的口腹之欲，兩口子天天到各家各戶吃飯，激起了民憤。有壯士名叫“張大巴掌”，騙縣官夫婦說(shuō)自己家中做了龍鳳肉，縣官夫婦欣然前往，剛進(jìn)廚房，就被大巴掌扇到了墻上，變成兩幅畫。
皇上知道了這件事，也哭笑不得，讓民間供奉縣官夫婦做灶王爺、灶王奶奶。而另一個(gè)版本中，壯士名叫趙大腳。
說(shuō)法五：清官封神
傳說(shuō)灶神是清官蘇吉利受百姓供奉而成，在電視劇《木蘭新編》中，這位蘇清官被演繹成了一個(gè)搞笑角色。
南北小年不同日，跟我國(guó)古時(shí)“官三民四船五”的傳統(tǒng)有關(guān)。古時(shí)過小年曾有“官三民四船五”之說(shuō)，即官家臘月二十三過小年，百姓臘月二十四過小年，而水上人家則是臘月二十五過小年。這一說(shuō)法的形成有何典故已不得而知，但在中國(guó)古代社會(huì)，人們的等級(jí)觀念比較強(qiáng)，因此過小年也分不同的身份地位及職業(yè)。
由于中國(guó)北方在更長(zhǎng)時(shí)間里是國(guó)家政治中心，受官氣影響較重，因此小年多為臘月二十三;相反，南方遠(yuǎn)離政治中心，小年便為臘月二十四。而南方地區(qū)水系發(fā)達(dá)，沿湖居民和水上船家較多，他們的小年定在臘月二十五，當(dāng)然北方的船家并不遵循“船五”的習(xí)俗。
從目前的情況來(lái)看，臘月二十三過小年的主要是中國(guó)的東北和華北地區(qū)，而臘月二十四過小年的地區(qū)則要多一些。
另外，海南的小年則在農(nóng)歷十五元宵節(jié)。山東有些地方又是在六月初一過的小年，安徽北部和南京地區(qū)把過小年和過元宵合在一塊，特別熱鬧;云南部分地區(qū)是正月十六。
1、首先是祭拜灶君，寄托了老百姓一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。人們將灶君神像貼在鍋灶旁邊正對(duì)風(fēng)匣的墻上，兩邊配聯(lián)多為“上天言好事，下界保平安”，下聯(lián)也有寫成“回宮降吉祥”，在灶王像前的桌案上供放茶、酒、雞，并且燒香和燃放鞭炮。還有就是“掃塵”了，大家掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實(shí)施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除。
另外，“塵”與“陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，寓意把不好的運(yùn)氣趕走，對(duì)未來(lái)日子有嶄新的希望。
2、到了這天，就是被視為“忙年”的開始，通過祭祀和大掃除等活動(dòng)，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，把舊的不快除去，為即將到來(lái)的大年夜做了一個(gè)良好的鋪墊，人們也有一個(gè)心理準(zhǔn)備進(jìn)入春節(jié)。
祭灶王
祭灶，是小年這一天重要的活動(dòng)，除了供奉糖瓜、糕點(diǎn)，還要換灶神畫像。把舊的灶神畫像揭下的同時(shí)，家家戶戶也都要"請(qǐng)"回來(lái)一幀新的灶王像。
掃塵土
臘月二十四，掃房子：從二十四開始一直到除夕，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。“掃塵”就是年終大掃除，家家戶戶這天都要打掃環(huán)境，清理各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生，干干凈凈迎新春的氣氛。掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。過了小年，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。
吃灶糖
俗話說(shuō)“二十三，糖瓜粘”，過小年時(shí)，人們會(huì)買糖瓜、關(guān)東糖、麻糖等供奉，祈求灶王爺嘴甜些，上天言好事。
吃餃子
小年那天除了要祭灶，民間還講究吃餃子，取意“送行餃子迎風(fēng)面”。山區(qū)多吃糕和蕎面。晉東南地區(qū)，流行吃炒玉米的習(xí)俗，民諺有“二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒”的說(shuō)法。
做米餅
農(nóng)歷臘月廿三，民間俗稱“小年”，廣西武宣、桂平等地民間有做米餅的習(xí)俗。米餅是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圓形，再經(jīng)高溫蒸熟，吃起來(lái)別有風(fēng)味，有“團(tuán)團(tuán)圓圓”的寓意。
祭灶
送灶習(xí)俗在我國(guó)南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩(shī)：只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無(wú)長(zhǎng)物，豈獨(dú)少黃羊。
俗語(yǔ)有“男不拜月，女不祭灶”的說(shuō)法。有的地方，女人是不祭灶的，據(jù)說(shuō)，灶王爺長(zhǎng)得像個(gè)小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。對(duì)于灶王爺?shù)膩?lái)歷，說(shuō)起來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經(jīng)是民間所尊奉的一位大神了。由于各地風(fēng)俗不同，民間還有“跳灶王”和“打灶王”的活動(dòng)。
掃塵
舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國(guó)民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。
在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。
剪窗花
剪好窗花后貼在打掃一新的屋子里，給家里增添了許多過年的喜氣。窗花圖案有各種動(dòng)、植物、人物等掌故，如喜鵲登梅，孔雀戲牡丹，獅子滾繡球，三羊(陽(yáng))開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿(六合同春)，五蝠(福)捧壽，犀牛望月，蓮(連)年有魚(馀)，鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。
寫春聯(lián)
臘月二十三以后，家家戶戶都要寫春聯(lián)。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節(jié)的對(duì)聯(lián)數(shù)量最多，內(nèi)容最全。神靈前的對(duì)聯(lián)特別講究，多為敬仰和祈福之言。
沐浴理發(fā)
民間有"有錢沒錢，剃頭過年"的說(shuō)法。而沐浴理發(fā)的活動(dòng)，多集中在小年前后進(jìn)行。
趕亂婚
過了二十三，民間認(rèn)為諸神上了天，百無(wú)禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子，稱為趕亂婚。民謠有"歲晏鄉(xiāng)村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語(yǔ)，守歲今年是洞房"的說(shuō)法。
在中原地帶，臘月二十三是很隆重的節(jié)日，據(jù)說(shuō)這一天灶王會(huì)上天去回報(bào)人們?cè)谶@一年中的行為善惡，玉皇大帝便根據(jù)灶王的回報(bào)，決定獎(jiǎng)善罰惡的度數(shù)，如此規(guī)范人們的行為雖為可笑，但不缺乏心理的暗示作用，是中國(guó)民俗中重要的傳統(tǒng)文化。