寒食節(jié)和清明節(jié)日期比較相近，寒食節(jié)的時(shí)間一般是在清明節(jié)的前一兩天，每年寒食節(jié)，民間會(huì)有禁煙火，只吃冷食風(fēng)俗。下面是小編為大家收集關(guān)于寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別，希望你喜歡。
寒食節(jié)和清明節(jié)的區(qū)別
一、時(shí)間不同
1.寒食節(jié)，也叫禁煙節(jié)、冷節(jié)、百五節(jié)，是農(nóng)歷冬至后的第105天，在清明節(jié)的前一、兩天。曾經(jīng)，寒食節(jié)在中國(guó)民間是第一大祭祀之日。
2.清明節(jié)，也叫踏青節(jié)，一般在每年公歷的四月五日，是中國(guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一，時(shí)間在寒食節(jié)之后。
二、功能不同
1.寒食節(jié)，是民俗節(jié)日，為紀(jì)念介子推而設(shè)置，有懷舊悼亡之意。
2.清明節(jié)，是農(nóng)耕節(jié)氣，這時(shí)雨水明顯增多，大地呈春和景明之象，有求新護(hù)生之意。
三、來源不同
1.寒食節(jié)，相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，為了紀(jì)念介子推而設(shè)置的節(jié)日。傳說晉文公重耳流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國(guó)為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山。
后來，晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公令手下放火焚山，原意想逼介子推露面。結(jié)果，介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，人們于是在介子推死難之日不生火做飯，吃冷食，稱為寒食節(jié)。
2.清明節(jié)，大約始于周代，距今有2000多年歷史。據(jù)傳，清明節(jié)起源于古代帝王將相的墓祭之禮，后來民間紛紛效仿，沿襲至今。
四、活動(dòng)不同
1.寒食節(jié)，開始活動(dòng)只有禁煙火、吃冷食，后來增加了祭祖、蹴鞠、蕩秋千和斗雞等。
2.清明節(jié)，主要活動(dòng)是掃墓、祭祀祖先，還有踏青游玩、插柳、蹴鞠、打馬球、吃青團(tuán)、吃田螺和放風(fēng)箏等習(xí)俗。據(jù)說，清明節(jié)一些強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)，是為了防止寒食節(jié)吃冷食傷身體而舉辦。
一、周代的春社與禁火、改火
周代時(shí)人們不但有火的崇拜，還有大火星崇拜。那時(shí)人們認(rèn)為天上的大火星是兇星，禁火可以避其災(zāi)難。對(duì)于火的使用，那時(shí)每年每季都要鉆取新火，代替舊火，這成為當(dāng)時(shí)國(guó)家和民間的一件大事。這樣每年春社時(shí)節(jié)，要祭祀土地神，祈求一年豐收，還要統(tǒng)一禁火。換取新火前有一個(gè)停火禁火時(shí)間段，曾叫禁煙節(jié)，也叫寒食節(jié)。禁火期間只能吃提前準(zhǔn)備好的冷食，不能點(diǎn)火做熱飯。等禁火節(jié)一過，賜來新火才可以燒柴做飯。這種禁火、改火制度，當(dāng)時(shí)有專門的官員負(fù)責(zé)，也有明確的改火用火規(guī)定。四季換火，曾經(jīng)依不同季節(jié)用不同的樹木鉆取新火。這在《周禮·夏官·司?》中說：“司掌行火之政，四時(shí)變國(guó)火，以救時(shí)疾……春取榆柳之火，夏取棗杏之火，夏取桑枳之火，秋取柞酉之火，冬取槐檀之火。”又說：“司?氏仲春以木鐸修火禁于國(guó)中，為季春將出火也。”可見當(dāng)時(shí)是搖著木鐸，在街上發(fā)布禁火令。第二個(gè)原因，應(yīng)當(dāng)說是春天干燥，雖然那時(shí)比現(xiàn)在雨水多，但也相對(duì)干燥，禁火有利于樹木生長(zhǎng)，也能防止一些火災(zāi)。但是禁火又使全國(guó)各地冷落蕭條，有了病人或來了客人也只能吃冷食，人們稱之為寒食。所以說寒食節(jié)比春秋時(shí)晉國(guó)紀(jì)念介子推要早得多。
后來，規(guī)定每次禁火寒食期限為一月之久。因?yàn)闀r(shí)間太長(zhǎng)，造成了“老小不堪，歲多死者”(《后漢書·周舉傳》)，周舉就書寫吊文到介子推廟中祭奠說：“盛冬去火，殘損民命，非賢者之意。”他的意思是來說明情況，征得介子推靈魂的同意，然后就告訴民眾可以在必要時(shí)吃“溫食”。三國(guó)時(shí)期，曹操體恤民情，曾經(jīng)頒布《絕禁火令》(也為《明罰令》)，規(guī)定“令到，人不得寒食。若犯者，家長(zhǎng)半歲刑，主吏百日刑，令長(zhǎng)奪一月俸”。這個(gè)命令得到了許多人的贊揚(yáng)，但在習(xí)慣勢(shì)力阻撓下未能完全實(shí)行，卻也將寒食一月縮短為三天，這就是一種歷史的進(jìn)步了。
唐朝時(shí)，寒食節(jié)還保留禁火改火之俗。每年寒食將盡時(shí)，就讓很多人去鉆火，誰若先鉆出新火，就把火種獻(xiàn)給皇帝，可以得到獎(jiǎng)賞。賜贈(zèng)新火，意味著官民開始新的生活。朝廷要舉行賜火典禮，就是皇家把新火火種賜給群臣，表示對(duì)臣民的關(guān)愛。正如唐朝詩(shī)人韓罖詩(shī)云：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”
二、介子推的故事
在山西一帶，民眾一直認(rèn)為寒食節(jié)是由介子推死于綿山而形成的。春秋時(shí)，晉國(guó)大臣介子推忠心耿耿，曾經(jīng)跟晉公子重耳逃亡國(guó)外19年。有一次重耳在大山中被困，幾天吃不上飯，介子推就偷偷從自己腿上割下一塊肉來給他吃。后來，重耳返回晉國(guó)即位，就是晉文公。他對(duì)隨同逃亡的大臣們逐個(gè)論功行賞，卻偏偏把介子推忘掉了。介子推也不爭(zhēng)功，覺得應(yīng)當(dāng)離開主公了，回家就背起老母，來到今天山西介休縣綿山隱居。晉國(guó)的老百姓對(duì)晉文公這種不公平的做法很不滿，編唱歌謠為介子推鳴不平。晉文公知道了，立即派人到介家去找。早沒人了，回來向晉文公稟報(bào)說：“聽說介子推背著老母跑到綿山去了。”晉文公便派人上綿山去找，也沒找到。他知道介子推很孝順，心想我命人放火燒山，他一定會(huì)背著母親下山的。于是晉文公下令燒山，大火一直燒了三天三夜。可是介子推寧可被燒死也不下山。大火熄滅之后，晉文公派人去看，只見介子推母子抱著一棵枯柳，已被活活燒死。晉文公后悔萬分，便讓人攔腰砍斷柳樹。從山洞中發(fā)現(xiàn)了介子推的遺書，是希望晉文公好好治理國(guó)家，讓百姓安居樂業(yè)。晉文公一看更為傷心，在第二年介子推周年時(shí)便下令全國(guó)禁火，自己帶頭吃冷食。
這是將寒食節(jié)世俗化、人格化，為后人過寒食塑造了一位特定的祭祀偶像，而且宣揚(yáng)了介子推不圖個(gè)人名利地位而忠君愛民的崇高精神，成為后人心目中一個(gè)具有人格魅力的楷模。于是乎，“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人”(唐代盧象詩(shī))。現(xiàn)在山西介休市綿山已經(jīng)成為一個(gè)旅游風(fēng)景區(qū)，2008年清明前公祭介子推的活動(dòng)很隆重。這是介子推、晉文公留給后人的福澤。
清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一，又是傳統(tǒng)的具有悲情色彩的民族大節(jié)。此節(jié)一般在公歷4月5日前后(農(nóng)歷二月底三月初)。清明與寒食節(jié)期很近。按周代規(guī)定，冬至后第105天為寒食節(jié)，而自然節(jié)氣清明則在第二天或第三天。清明節(jié)的民俗活動(dòng)主要是，懷念先祖、上墳祭掃，春游踏青、插柳植樹。民間也稱它為鬼節(jié)之一，其祭掃培土、插柳植樹是春節(jié)上墳、中元祭祖、十月一送寒衣活動(dòng)中所沒有的。通過清明懷念先人、感恩承志，能夠產(chǎn)生家庭、社會(huì)和整個(gè)中華民族的凝聚力、向心力，彰顯我們的偉大民族精神，有利于全國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定。2007年12月，清明節(jié)被國(guó)務(wù)院確定為法定節(jié)日之一，并從2008年開始放假一天，與臨近雙休日組成清明黃金周。現(xiàn)在讓我們一起追尋清明節(jié)幾千年的發(fā)展演化過程和各種節(jié)俗。