畢姓，主要起源于姬姓，得姓始祖是畢公高。是當今中國姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點一一。以下是小編整理的畢姓的起源及歷史，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
畢姓的起源及歷史
源于姬姓
源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，屬于以國名為氏。關于姬姓畢氏的淵源，許多史籍中記載得都一樣。例如在史籍《姓氏考略》中記載：“周文王第十五子畢公高之后以國為氏，望出河內、東平、太原”;在史籍《唐書宰相世系表》中也記載：“畢公高之后”;在史籍《萬姓統譜》上亦記載：“《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽”。按史籍《通志·氏族略》和《新唐書·宰相世系表》的記載，商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰功。西周王朝建立之后，他負責處理那些被商紂王關押的犯人。他采取寬大為懷，平反了不少冤獄，表彰了因直諫受害的功臣，因而名聲鵲起，被稱為“周初四圣”之一。后被周武王姬發封于畢地(今陜西長安、咸陽北，渭水南北岸一帶)，他建立了畢國，為公爵，故而史書多稱其為“畢公高”。三千多年前的畢國又稱為畢陌、畢原或咸陽原，在西周初年，十分受到西周王室的重視，因為大名鼎鼎功在國家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在畢原。姬高是周王朝初期著名的政治家。在周武王病逝后，他為顧命大臣之一，與周公姬旦、召公姬奭一起輔政，使周王朝的經濟文化有了較大的發展，并形成了“成康之治”的盛世
。畢公高的后代畢萬后來事仕于晉國，乃封于魏地，其后代中有改姓為魏氏者，在戰國時期成為著名姓氏。仍居于畢國者，遂以國名為姓，稱畢氏。在兩周的八百七十多年間，周文王的這支畢氏子孫一直顯赫于世，并且歷代相傳，一直相傳至今。畢氏、魏氏同宗同源，皆尊奉畢公高為得姓始祖。
發源于陜西的畢氏，后來主要繁衍于河南和山西境內黃河北部一帶，史稱畢氏正宗。到了漢朝時期，有一支畢氏族人遠遷山東的東平郡，并且繁衍成為當地的望族。
源于任姓
源于任姓，出自黃帝少子禺陽之后，屬于以居邑名稱為氏。據史籍《世本》記載：“系自任姓所改。”任姓畢氏遠早于姬姓畢氏，為任奚氏同祖。任姓的始祖，許多史籍皆考證位夏王朝時期車正奚仲之后，以王父子字為氏。黃帝少子禺陽受封于任地(今山東濟寧)，故為任姓。禺陽的裔孫名仲，食采于夏王朝管轄區的奚地(今河北承德)，史稱奚仲，出任夏王朝時期的車正(管理和制作車輿的工匠)，后又改封于薛(今山東滕縣)，一度還遷于邳(山東徽山)。
西周初期，有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉氏、畢氏、過氏這十個姓氏，都是任氏后裔的封國，是由任氏分支出來的。
在奚仲的后裔子孫中，有分遷居于畢原(今陜西咸陽)者，這個分支的族人便以居邑名稱為姓氏，改稱畢氏，世代相傳至今。
源于匈奴
源于匈奴族，出自漢朝時期南匈奴屠各部，屬于漢化改姓為氏。西漢元狩二年，霍去病以驃騎將軍率萬騎出隴西，越過焉支山(今甘肅山丹)千余里，斬首虜近九百級，繳獲休屠王祭天金人。同年夏季，霍去病再出隴西、北地兩千余里，越過居延澤，進軍祁連山，捕斬首虜三萬余級。西漢王朝發動的這次戰役，沉重地打擊了匈奴右部，逼迫得匈奴渾邪王殺休屠王，率部四萬余人歸漢。漢武帝分徙其眾于邊塞之外，因其故俗置五屬國，又先后設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，由此溝通了自內地與西域的直接交往，對西漢和匈奴勢力的消長也發生了顯著的影響。東漢初期，原南匈奴休屠王所部分析出屠各部，名出匈奴休屠王子日磾(金日磾)，在渾邪王殺休屠王之前，他原先的稱號就是“休屠各王太子”。屠各部在五胡十六國時期曾一度強大，后世的鐵弗部、高車部、敕勒部、丁零部等等，皆出自屠各部，本部還曾建立其強大一時的前趙政權。前趙政權滅亡后，匈奴屠各部的少部分族人歸附于石勒創建的后趙政權，而大部分則都分崩離析，四散而去。其部族主體后在北魏明元帝拓跋·嗣執政時期歸附于鮮卑拓拔部，成為拓拔部的一個組成部分，因此史書中又稱其為“鮮卑屠各部”。
在北魏孝文帝于北魏太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽入主中原之后，所大力推行的漢化改革過程中，鮮卑屠各部的族人有改姓氏為單字漢姓畢氏者，后融入漢族之中，世代相傳至今。
源于匈奴族
源于突厥族，出自唐朝時期阿史那部突厥王子阿史那·社爾，屬于以國名或官爵稱謂為氏。史書記載：西域畢國胡人有畢氏。畢國，為突厥阿史那部族人建立的一個西域小國，在唐朝學者裴矩所撰著的《西域圖記》中有記載：“安國之西百余里有畢國”，也就是從畢國到安國王治的行程。畢國當時在西突厥阿史那部的掌控之下，為其屬國之一，實際上僅為一城一部落。六年后的唐永徽六年(公元655年)，阿史那·社爾也病逝了。這位一生飄零的突厥王子終于實現了長伴他最崇敬的唐皇之愿：在眾多陪葬的功勛顯赫之大唐開國武將當中，他的墓葬離唐太宗的昭陵最近!從此，阿史那·社爾的后裔子孫中多有以先祖之爵號“畢國公”為姓氏者，稱畢氏、國公氏;;亦有稱社氏者。其中的畢氏被史書稱作“西域畢國胡人畢氏”，而國公氏后多省文簡改為國氏，皆逐漸融入漢族，世代相傳至今。
該支畢氏、國氏、社氏與阿氏、史氏同宗同源，身貌特征是身材高大，眉骨突高，雙眼瞼紋，瞳孔微黃，鼻梁高聳，男子皆山羊胡須，十指指紋箕多斗少，甚至十指皆箕。
源于蒙古族
源于蒙古族，出自明末清初蒙古新巴爾虎畢喇爾部，屬于以部落名稱漢化為氏。據史籍《黑龍江志稿·氏族》記載：蒙古族都訥亨氏，亦稱德赫氏，源出蒙古新巴爾虎部畢喇爾部落，世居巴爾古(今俄羅斯貝加爾湖東部地區)。后有滿族引為姓氏者，滿語為DunehengHala。
清中葉以后，蒙古族、滿族都訥亨氏多冠漢姓為畢氏、祁氏等。
源于滿族
源于滿族，出自金國時期女真必蘭部，屬于以部落名稱漢化為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族畢力揚氏，亦稱別蘭氏、必喇氏，源出金國時期女真必蘭部，滿語為BiraHala，漢義“河川”，世居和悠(今黑龍江與烏蘇里匯合口)、長白山地區。后有達斡爾族、赫哲族引為姓氏者，達斡爾族稱畢力夾氏，赫哲族稱畢拉氏。
清朝中葉以后，滿族畢力揚氏、達斡爾族畢力夾氏、赫哲族畢拉氏多冠漢姓為畢氏、何氏、楊氏等。
奚仲(任仲、姬仲)、畢公高(姬高)、劉曜、阿史那·社爾。周初著名政治家。關于畢姓的姓源，歷來有關姓氏的古籍，考證的結果都是一樣的，譬如，《姓氏考略》上說：“周文王第十五子畢公高之后以國為氏，望出河內、東平、太原”;《唐書宰相世系表》則指出：“畢公高之后”;《萬姓統譜》上也記載說：“《左傳》有畢萬，《晉語》有畢陽”。
商朝末年，周文王的第十五子高，隨周武王興師伐紂立下赫赫戰功。西周建立后，他負責處理被商紂王關押的犯人。他采取寬大為懷，平反了不少冤獄，表彰了因直諫受害的功臣，因而名聲鵲起，為“周初四圣”之一。
后被周武王封于畢國，爵位為公。世稱畢公高。武王駕崩后，其為顧命大臣之一，他與周、召二公等一起輔政，使周王朝的經濟文化有了較大的發展，并形成了“成康之治”的盛世。他的后人有一支以國為氏，稱畢姓。他們尊畢公高為畢姓的得姓始祖。
畢氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第一百二十五位，人口約一百二十一萬八千余，占全國人口總數的0.076%左右。
三千多年前的畢國，是在今陜西長安、咸陽兩地之北，也就是說渭水的南北兩岸乃畢姓之發祥地。春秋時，畢公高的后裔畢萬仕晉，因功封于魏，到其曾孫魏文侯時，三家分晉，因此有畢姓改成魏姓者。
雖如此，畢姓此際在山西扎根卻是不爭的事實。戰國時，滕國(今山東滕州)有畢戰，說明此際畢姓已進入山東。先秦時期，畢姓主要繁衍于河南和山西境內黃河以北的一大片地方。西漢時，南越將軍畢取降漢，被封為侯。
并有涿(今河北省涿州)人畢野白，這些史實表明，畢姓在北方已擴展于今河北，南方的廣西也有了畢姓人。此際，一支畢姓遠徙山東省東平，并且繁衍成為當地的望族。魏晉南北朝時期，居于東平郡的畢姓繁衍日盛，可謂族大人眾，名人輩出，此際見諸史冊之畢姓名人，多父子、兄弟等有血緣關系者。
另外，畢姓太原郡望、河內郡望、河南郡望已日益壯大，北魏出連氏改畢姓后，入遷洛陽，使畢姓河南郡望尤為昌盛，并蔭及河內。唐安史之亂后，京兆(今陜西省西安)人畢宏入蜀，偃師人畢構裔孫一支遷居鄆州須昌(今山東省東平)。
唐代末年，因避回鶻擄掠和黃巢之亂，有畢姓南及兩湖一帶。北宋時，代州云中(今山西省大同)人畢士安因仕宦落籍河南鄭州，其孫畢良史先遷蔡州上蔡，靖康之恥后，避居江東。與此同時，有畢姓因仁宦或避難之故遷居江西、浙江、安徽等地。
明初，山西畢姓人作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于陜西、山東、河南、河北、北京、天津等地。清
乾隆年間以后，河南、山東的畢姓人，伴隨闖關東的風潮，通過海路，入遷東北三省。此際亦有沿海之畢姓赴臺，或到東南亞和歐美各地者。如今，畢姓在全國分布甚廣，尤以山東、河南、黑龍江等省多此姓，上述三省之畢姓約占全國漢族畢姓人口的百分之七十。
郡望
畢姓的望郡在扶風郡(今陜西興平)、東平郡(今山東東平)、河南郡(今河南洛陽)、河內郡(今河南沁陽)、太原郡(今山西太原)。
堂號
扶風堂：以望立堂。
東平堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
河內堂：以望立堂。
太原堂：以望立堂。
經訓堂：清朝時期，畢沅在幼年時期就失去了父親，全靠母親張藻培育成人。張藻是當時頗有名氣的才女，不僅能詩，而且學問淵博，還著有《培遠堂集》。畢沅在她的調教下，六歲能讀《詩經》、《離騷》，十歲便通曉聲韻，善作詩文。
隨后，張藻又親自把畢沅送到蘇州靈巖山，拜著名學者、詩人沈德潛和經學大師惠棟為師，以進一步拓寬視野。后來，畢沅中狀元當官，離開京城到陜西任巡撫，張藻還以母親特有的情懷，作了五十四句二百七十言《訓子詩》，殷切期望兒子“不負平生學，弗存溫飽志;上酬高厚恩，下為家門庇”。當張藻病故后，清乾隆大帝還特賜御書“經訓克家”四字褒揚。畢沅為了銘記母親和皇上的恩賜，特將家族室名稱作“經訓堂”，將自己的詩文集名為《經訓堂集》。
培遠堂：同經訓堂，是畢沅的庶支子孫以先祖母張藻所著《培遠堂集》為堂號，與經訓堂并重。