風(fēng)箏最早是由我國古代勞動(dòng)人民發(fā)明的，距今已有兩千多年的歷史了，在歲月的流逝之中，風(fēng)箏走出了國門，在世界其他地方也扎下了根。 下面是小編精心推薦的風(fēng)箏節(jié)的起源和發(fā)展，僅供參考，歡迎閱讀!
風(fēng)箏節(jié)的起源和發(fā)展1：
柬埔寨風(fēng)箏節(jié)的形成與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域有著密切的關(guān)系。早在公元前400年，高棉人的祖先就制造出了竹哨風(fēng)箏，并在收割季節(jié)的放風(fēng)箏儀式上升放。古代高棉人存在的祖先信仰，使他們形成在雨季到來前祭拜祖先神的傳統(tǒng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，以便糧食獲得好收成。
制作風(fēng)箏和放風(fēng)箏活動(dòng)在柬埔寨有著悠久的歷史。早在扶南時(shí)期，風(fēng)箏就隨著中柬兩國的商貿(mào)活動(dòng)傳人了柬埔寨，風(fēng)箏在柬埔寨語里也包含“鷹”的意思，這與中國古代稱風(fēng)箏為“紙鳶”有著異曲同工之妙。聰明伶俐的高棉人將中國的風(fēng)箏改造為更符合本民族特點(diǎn)的柬埔寨風(fēng)箏，從那時(shí)起，放風(fēng)箏成為了柬埔寨人的傳統(tǒng)。
真臘時(shí)期(7—8世紀(jì))，柬埔寨的水利設(shè)施更加發(fā)達(dá)，在河口修建了較大規(guī)模的城市，農(nóng)業(yè)發(fā)展更加良好，因此高棉人舉行的放風(fēng)箏儀式也比扶南時(shí)期隆重得多。但在真臘晚期，真臘被分成了水真臘和陸真臘，整個(gè)國家也陷入到爪哇人的統(tǒng)治當(dāng)中，人民生活不得安寧，放風(fēng)箏儀式也停止了。
據(jù)中國元代使節(jié)周達(dá)觀的記述，吳哥時(shí)期柬埔寨人在一年里可以耕種3—4次。由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，放風(fēng)箏儀式成為一個(gè)每年舉行的重要王家儀式，按的傳統(tǒng)習(xí)俗，高棉國王在每年雨季的開端舉行御耕節(jié)，來祈求土地神開啟農(nóng)耕季節(jié)。而在旱季來臨時(shí)則舉行放風(fēng)箏儀式，來表達(dá)對風(fēng)神的尊重和感恩，感謝他給人間帶來了好天氣，為農(nóng)民們收割作物創(chuàng)造了好的條件。
風(fēng)箏節(jié)的起源和發(fā)展5：
安東國王繼位(1840—1859年)后，非常重視振興高棉文化，每年十一月上弦十二至十五日，安東國王都要按照佛教傳統(tǒng)來舉辦放風(fēng)箏的儀式。人們在王宮里建造5座儀式棚子，并請5位高僧坐在棚里誦經(jīng)，每個(gè)棚子里放有一盞宮燈和一只風(fēng)箏。
舉行該儀式是為了祭祀佛祖舍利塔，并祈求在收割季節(jié)不要下大雨或者發(fā)洪水，也是為全體柬埔寨人民祈求幸福和安寧。安東國王去世后，后世的國王不再舉行這個(gè)儀式了，但作為一種娛樂活動(dòng)，放風(fēng)箏又重新在民間興起。