端午時節(jié)粽子飄香,家家戶戶忙于懸掛艾草、菖蒲,小孩子們額上涂著雄黃,佩戴著香囊樂滋滋地玩耍,真是一幅平和溫馨的節(jié)日風(fēng)情畫。下面是小編精心推薦的端午節(jié)起源和朝代是什么,僅供參考,歡迎閱讀!
端午節(jié)起源和朝代是什么1:
戰(zhàn)國時,楚國大夫屈原因苦勸楚王無果,憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫,于是將糯米包成包投入江中,希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng),漸漸演化為端午節(jié)。
聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》中認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由有二,一是端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡,都與龍相關(guān):粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競渡則用的是龍舟。
二是競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。三是古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
傳說端午節(jié)是為紀(jì)念東漢(公元23—220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸,當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事處,令度尚為之立碑,又令其弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。
傳說中,端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的日子。屈原是戰(zhàn)國時期的楚國人,那時屈原22歲就當(dāng)了大夫,在楚懷王面前,楚懷王十分信任他。不久,楚國的大奸臣看屈原不順眼,于是就不斷的在楚懷王面前說屈原的壞話,楚懷王聽了讒言,不再相信屈原了。過了幾天秦國的人把楚懷王騙走后,把他軟禁在那里,沒多久,他就死了。楚懷王死后,他的兒子繼成了王位稱為楚襄王,楚襄王就把屈原趕到江南地區(qū),相傳龍舟競渡是為了拯救投汨羅江而死的愛國大詩人屈原,把粽子投入江河是為了讓魚蝦蛟蟹吃飽了,不再去吃屈原的身體。
端午節(jié)的風(fēng)俗講究
1、端午節(jié)吃粽子:粽子也是藥膳的一種。糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究。北方大多用蘆葦葉,南方多用竹葉和荷葉。
2、掛艾葉菖蒲:端午過后,邪佞之氣主要是濕熱、穢濁,所以要芳香化濕,芳香化濁,端午節(jié)的習(xí)俗中總離不開芳香。
3、佩戴香包:端午節(jié)佩戴香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。
4、飲雄黃酒:雄黃是一種礦物質(zhì),俗稱“雞冠石”,其主要成分是硫化砷,并含有汞,有毒。一般飲用的雄黃酒,只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效,可以有效地避免自身受到五蟲的侵襲。