在中國(guó)民間，財(cái)神爺是人們所信奉的神仙之一，財(cái)神爺?shù)穆氊?zé)是掌管世間的金錢(qián)分配，世界無(wú)人不求財(cái)，每年的財(cái)神節(jié)大家都會(huì)祭拜財(cái)神爺以求得庇佑，其實(shí)不僅在財(cái)神節(jié)在過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候大家都會(huì)十分虔誠(chéng)地祭拜財(cái)神爺。那么一起看看財(cái)神節(jié)的民間習(xí)俗吧！
農(nóng)歷七月廿二財(cái)神節(jié)
財(cái)神節(jié)時(shí)間是每年的農(nóng)歷農(nóng)歷七月二十二，這是一個(gè)獨(dú)屬于中國(guó)人名的傳統(tǒng)節(jié)日，這個(gè)日子是為了紀(jì)念財(cái)帛星君李詭祖和天財(cái)星君柴榮。中國(guó)的民間習(xí)俗是正月初五拜財(cái)神，七月廿二祭祀財(cái)神生日，又叫財(cái)神節(jié)。該習(xí)俗遍及整個(gè)中國(guó)大陸，港澳臺(tái)，南亞國(guó)家及華人聚居之地。財(cái)神節(jié)這天，所有的經(jīng)商業(yè)戶(hù)，都要大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來(lái)，感謝親戚朋友的大力支持......大吉大利、開(kāi)開(kāi)心心、歡歡喜喜，所有美好的語(yǔ)言一起開(kāi)放。
中國(guó)的財(cái)神節(jié)是從南宋時(shí)期開(kāi)始興盛起來(lái)，經(jīng)歷了時(shí)間的衍化，漸漸形成一個(gè)財(cái)神體系，按文武職位分：有君財(cái)神，文財(cái)神，武財(cái)神；按管轄地域劃分：東西南北中一共九路財(cái)神；按地方習(xí)俗劃分：也有小財(cái)神，地方財(cái)神等。財(cái)神供奉于道教宮觀，公司商鋪及老百姓家中，各司其職，深為民間膜拜。每逢財(cái)神重要節(jié)日，去道教宮觀祭拜的善男信女便絡(luò)繹不絕。
1、正月初五財(cái)神到！愿你財(cái)運(yùn)，福運(yùn)，好運(yùn)，運(yùn)運(yùn)享通，好運(yùn)連年！祝你大財(cái)，小財(cái)，外財(cái)，財(cái)源廣進(jìn)，恭喜發(fā)財(cái)！
2、風(fēng)雨送春歸，飛雪迎財(cái)?shù)剑延凶８Ｇf(wàn)言，不知從哪道，財(cái)也不爭(zhēng)先，只等吉時(shí)到，待到破五零點(diǎn)時(shí)，錢(qián)隨鞭炮到。
3、正月初五接財(cái)神，恭祝你辦事處處順，生活步步高，彩票期期中，好運(yùn)天天交，家中出黃金，墻上長(zhǎng)鈔票！
財(cái)神，顧名思義是掌管財(cái)富的神祗。自古至今，財(cái)神都很受大家的歡迎。農(nóng)歷七月廿二是民間的財(cái)神節(jié)，不少做生意的市民選擇在這一天里的吉時(shí)，燃放鞭炮“迎財(cái)神，接財(cái)氣”。一些經(jīng)營(yíng)店鋪的市民，這一天也會(huì)額外多準(zhǔn)備一些水果，作為店內(nèi)供奉財(cái)神的貢品。
然而，記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，盡管大家都選擇在這一天過(guò)財(cái)神節(jié)，但“迎接”的財(cái)神卻并不相同。在合肥路經(jīng)營(yíng)一家飯店的王先生稱(chēng)，他的店里供奉的財(cái)神是“關(guān)二爺”，而緊挨著這家飯店的另一家海鮮酒樓里，供奉的財(cái)神則是“趙公明”。“開(kāi)飯店做生意講究誠(chéng)信，關(guān)公在歷史上就是以講誠(chéng)信講義氣出名，希望借著關(guān)公能給飯店帶來(lái)人氣和財(cái)源。”王先生說(shuō)，財(cái)神節(jié)這天中午，他都會(huì)接待一些單位的聚餐，大家一起吃頓餃子，寓意吃“元寶”。
除了這兩位財(cái)神外，還有些開(kāi)店做生意的市民供奉著另外的財(cái)神。山東路一家玉器店里，店主供奉的財(cái)神是財(cái)帛星君，外形上看很富態(tài)，身穿錦衣系玉帶，是位白面長(zhǎng)須的老者，左手捧著一個(gè)金元寶，右手拿著寫(xiě)有“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸。他日夜都供奉著這位財(cái)神，希望能給自己帶來(lái)財(cái)富。此外，還有些店鋪供奉的是福、祿、壽三星，講究三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶。
在中國(guó)神話當(dāng)中，財(cái)神的出現(xiàn)比較晚，司職財(cái)富的神最早可以追溯到宋代，這與宋代以后商業(yè)的繁榮有關(guān)。而有關(guān)財(cái)神的傳說(shuō)最早來(lái)自于《封神演義》，在這部小說(shuō)的最后封了很多神，其中就有幾位財(cái)神。魯海介紹，綜合民間供奉的財(cái)神，自古中國(guó)至少有六位財(cái)神，四個(gè)文財(cái)神和兩個(gè)武財(cái)神，這也是為什么不同的商家崇拜的財(cái)神并不只是特定的一位。
除了大家供奉的財(cái)神不是單一的，財(cái)神的節(jié)日也并不只有一個(gè)，“每年的七月廿二和正月初五都是財(cái)神的節(jié)日，不過(guò)七月廿二是為了慶祝財(cái)神生日，正月初五則是迎財(cái)神。”不同于迎送灶王爺，財(cái)神只有接沒(méi)有送，正月初五接財(cái)神這天也十分熱鬧，大家通過(guò)放鞭炮慶祝。“七月廿二的財(cái)神生日，民間傳說(shuō)的其實(shí)是趙公明的生日，但這畢竟也是傳說(shuō)，所以大家也不分具體是哪位財(cái)神的生日了，一起給幾位財(cái)神過(guò)節(jié)。”魯海笑著說(shuō)，其實(shí)過(guò)財(cái)神節(jié)是寄托了人們想要發(fā)家致富的美好愿望。
在青島來(lái)講，老青島人供奉的財(cái)神主要是文財(cái)神比干和武財(cái)神趙公明。“現(xiàn)在在天后宮的偏殿里，還供奉著一文一武兩位財(cái)神，文財(cái)神是比干，武財(cái)神就是趙公明。”魯海介紹，財(cái)神節(jié)雖然不是國(guó)家法定節(jié)假日，但其影響卻遠(yuǎn)播世界各地，根據(jù)全國(guó)各地的歷史文化和風(fēng)俗不同，所供奉的財(cái)神也不太一樣，“在香港、臺(tái)灣把關(guān)公供奉成財(cái)神的較多，在江浙一帶，供奉范蠡財(cái)神的多一些，在北方供奉文財(cái)神比干、武財(cái)神趙公明的比較普遍。”魯海稱(chēng)，此外各地供奉財(cái)帛星君、福祿壽星做財(cái)神的也不少。
在民間財(cái)神年畫(huà)中，文財(cái)神比干是文官打扮，頭戴宰相帽，五絡(luò)長(zhǎng)須，手持如意，身著鱗袍，足蹬元寶。一代忠臣比干又怎么變成文財(cái)神的呢？根據(jù)民間傳說(shuō)，比干被紂王挖了心后走出王宮，來(lái)到民間廣散財(cái)寶。因?yàn)闆](méi)了心，也就無(wú)偏無(wú)向，辦事公道，所以比干深受人們愛(ài)戴、稱(chēng)贊。當(dāng)時(shí)，在比干手下作買(mǎi)賣(mài)者，都沒(méi)有“心眼兒”，大家公平交易，誰(shuí)也不會(huì)坑騙誰(shuí)。于是把比干這位老幼無(wú)欺的君子立為財(cái)神，人人敬服。
在《封神演義》中，姜子牙并沒(méi)有封趙公明為財(cái)神，只封趙公明為“玄壇真君”，專(zhuān)司迎祥納福、商賈買(mǎi)賣(mài)。后來(lái)，民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。相傳趙公明一手拿元寶，一手拿長(zhǎng)鞭，法力無(wú)邊，可降龍伏虎，驅(qū)邪斬妖，北方的很多生意人都供奉他。有武財(cái)神趙公明在，群魔懾服，商家生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。
在魯海的印象中，膠州當(dāng)?shù)毓┓畹呢?cái)神叫增福財(cái)神，以前還有一座增福財(cái)神廟，“這位財(cái)神是個(gè)白胡子的老頭，背著錢(qián)口袋，穿著紅袍，旁邊有兩個(gè)童子，每個(gè)童子都捧著金元寶。”魯海說(shuō)。
民間祭供的財(cái)神有好幾位，各地、各行業(yè)都有不少不同的說(shuō)法。那么這些財(cái)神都有什么樣的歷史傳說(shuō)呢？我們先來(lái)看文財(cái)神，民間傳說(shuō)的文財(cái)神有比干、財(cái)帛星君、福祿壽星、范蠡。據(jù)傳財(cái)帛星君是玉皇大帝帳下的太白金星，他身著錦衣、腰扎玉帶，左手捧一只金元寶，右手拿著寫(xiě)有“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，相貌厚重，富貴無(wú)限之相。福祿壽三星比較常見(jiàn)，福星手抱嬰兒，象征子孫昌盛，福澤綿綿；壽星手捧壽桃，滿(mǎn)面慈祥，寓意健康長(zhǎng)壽；祿星腰圍玉帶，捧玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。在這三星之中，祿君才是財(cái)神，但自古以來(lái)，民間供奉都是三位一體，福祿壽俱全表達(dá)著大家的美好愿望。
跟比干不同，范蠡被供奉為文財(cái)神是因?yàn)樗簧w，而且“三至千金”，成為名聞遐邇的大富豪。后人稱(chēng)之為“陶朱公”，民間稱(chēng)之為“財(cái)神”，也稱(chēng)為“商圣”。采訪中魯海稱(chēng)，范蠡其實(shí)跟青島也有淵源，根據(jù)史料記載，范蠡在幫越王勾踐滅吳國(guó)成就霸業(yè)后，深知“狡兔死，走狗烹”，于是辭官來(lái)到齊國(guó)海濱，沒(méi)幾年就成為當(dāng)?shù)卮蟾缓馈６鶕?jù)齊國(guó)當(dāng)時(shí)的疆域，齊國(guó)海濱就是如今的青島膠東一帶。
再來(lái)說(shuō)一說(shuō)武財(cái)神。其中一位就是趙公明，相傳他一手拿元寶，一手拿長(zhǎng)鞭，法力無(wú)邊，可降龍伏虎，驅(qū)邪斬妖，北方的很多生意人都供奉他。趙公明口黑面黑，有玄壇之說(shuō)。有武財(cái)神趙公明在，群魔懾服，商家生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。
而武財(cái)神關(guān)圣帝君，就是大家都熟悉的三國(guó)名將關(guān)羽關(guān)二爺。他神威凜凜，一臉正氣，講誠(chéng)信講義氣，妖魔鬼怪敬而遠(yuǎn)之，所以供奉關(guān)圣帝君，不僅會(huì)招來(lái)財(cái)運(yùn)通亨，財(cái)源廣進(jìn)，還可保合家安康，所以南方生意人多有供奉。