三月三的寓意和象征意義是什么？“三月三”自先秦至唐，一直保持了較為繁盛的發(fā)展態(tài)勢。今天小編整理了三月三的寓意和象征意義供大家參考，一起來看看吧!
三月三的寓意和象征意義
傳統(tǒng)節(jié)日的延續(xù)
三月三節(jié)作為中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。它是中國古代的祭祀節(jié)日之一，起源于上古時期的巫術(shù)信仰，后來逐漸演變?yōu)槊耖g的祭祀活動。三月三節(jié)的寓意是對祖先的敬仰和祈福，是對傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)。
春天的到來
三月三正值春季，是大地蘇醒的季節(jié)。在這個時候，萬物復蘇，春暖花開。三月三節(jié)的寓意是春天的到來，是對新生命的慶祝和祝福。人們在這一天會舉行各種慶祝活動，如賞花、踏青、放風箏等，以表達對春天的熱愛和對美好生活的向往。
家庭團聚的象征
三月三節(jié)是一個重要的家庭團聚節(jié)日。在這一天，人們會回到家鄉(xiāng)，與家人團聚，共同慶祝節(jié)日。這象征著家庭的和睦和幸福，是對家人的思念和關愛的表達。家庭團聚也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它弘揚了家庭價值觀念和親情文化。
祈福和祈求吉祥的意義
三月三節(jié)是一個祈福和祈求吉祥的節(jié)日。人們在這一天會祭祀祖先和神靈，祈求平安和健康。也會祈求豐收和好運。這象征著人們對美好未來的期盼和對幸福生活的追求。祈福和祈求吉祥的活動是人們對自身命運的掌控和對未來的信心。
文化傳承和民俗活動的展示
三月三節(jié)是一個展示傳統(tǒng)文化和民俗活動的節(jié)日。在這一天，人們會舉行各種傳統(tǒng)的慶祝活動，如舞龍舞獅、踩高蹺、耍雜技等。這些活動不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，也是人們娛樂和放松的方式。通過這些活動，人們能夠更好地了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。
民間信仰和精神寄托的體現(xiàn)
三月三節(jié)是一個體現(xiàn)民間信仰和精神寄托的節(jié)日。在這一天，人們會祭祀祖先和神靈，表達對神靈的崇拜和敬畏。也會祈求神靈的保佑和庇護。這體現(xiàn)了人們對超自然力量的信仰和對宗教信仰的追求。民間信仰和精神寄托是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它給人們帶來了心靈的安慰和力量的支持。
三月三節(jié)的寓意豐富多樣，蘊含著人們對美好生活的向往和對傳統(tǒng)文化的傳承。它是一個重要的節(jié)日，不僅展示了傳統(tǒng)文化的魅力，也體現(xiàn)了人們對幸福和吉祥的追求。
三月三節(jié)，又稱上巳節(jié)，是中國傳統(tǒng)的民間節(jié)日之一。三月初三在中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而盛大的節(jié)日。
壯族。
據(jù)記載，壯族“三月三”歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展較快，歌會十分盛行。到了清代，形成了數(shù)百人以至數(shù)千人聚唱的大規(guī)模“歌圩”。
祓禊
祓禊(指去災病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，為去災祝福之意)因為此時正當季節(jié)交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢?應劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學者贊同，如現(xiàn)代學者烏丙安認為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”。在上古時期，節(jié)日的作用就是驅(qū)邪避災，實際原因是由于冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬后第一次澡。
祭祀高禖
在上巳節(jié)活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。人們通過這種巫教活動，除災避邪，祈求生育。因此，上巳節(jié)又是一個求偶節(jié)、求育節(jié)。
畔浴
畔浴(沐浴，上古人們?nèi)ズ舆吽叄扑螘r流行泡溫泉尤其露天溫泉池)以春水洗滌污垢，認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年里清潔免疫，吉祥如意。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。
修禊
上巳節(jié)還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是圖騰入居婦女體內(nèi)的結(jié)果。進入父權(quán)制時代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現(xiàn)者，子女是由母親孕育的。然而，并不是每個婦女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節(jié)的沐浴治療不育癥。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節(jié)的重要內(nèi)容。
羽觴
羽觴是中國古代的一種雙耳酒杯，因其形狀似鳥得名;還有一說稱因觴身可插羽毛，遂被命名為“羽觴”。它的材質(zhì)多種多樣，有木質(zhì)、玉質(zhì)、陶質(zhì)等。木質(zhì)羽觴較為輕盈，其他材質(zhì)的則需置于荷葉上，方能平穩(wěn)地在水面“行走”。
祈求生育
在上巳節(jié)活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發(fā)達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象征。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區(qū)紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。后來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權(quán)制下的高禖神。同時還出現(xiàn)了性具崇拜，先女陰后男根崇拜。起初上巳節(jié)是一個巫教活動，通過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。
互贈香草
古人認為，香草有驅(qū)邪之功，于身體大有裨益。
郊外游春
郊外游春(上巳不僅是祛邪求吉的節(jié)日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。是中國真正意義上的情人節(jié)，并以芍藥定情)
泡溫泉
泡溫泉(唐宋時期于郊外游春，然后于野外溫泉祓禊)
曲水流觴
曲水流觴，也叫臨水浮卵(臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。)(曲水流觴稱之為“流杯曲水之飲”。所謂“流杯”，也稱“流觴”，就是投杯于水的上游，聽其隨波而下，止于某處，則其人取而飲之。水一般則要彎曲才行)《荊楚歲時記》“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”眾人坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴置于流水之上，任其順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，否則罰酒三杯。魏明帝曾專門建了一個流杯亭。
值得一提的是，曲水流觴的風景要很雅，除了初期在自然的水邊外，混合著自然的美景，魏晉以來由于文人文化的興起，貴族多在優(yōu)雅的庭院，莊嚴的宅院里，假亭山石，人工彎彎的曲水。人們整齊的正座于草上席塌，好一點的擺上屏風，還有持扇的侍從，設有香爐等。喝水后還有寫詩，應人相對。
臨水飲宴
臨水飲宴(又叫曲水宴)(流觴時，水邊設席障，茶具與花，進行宴飲，吟詩作賦。十分風雅)它和曲水流觴都是這種巫術(shù)的演變，成為文人雅士的娛樂活動。此風在唐尤甚，至宋以后則漸無聞。
射雁司蠶
上巳節(jié)期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中后即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，采桑喂蠶。
臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)。重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。
日本
日本也深受漢文化的影響。女兒節(jié)，是日本女孩子的節(jié)日，又稱人偶節(jié)、上巳(じょうし/じょうみ)、雛祭(雛祭り)。屬于“五節(jié)句”之一的“桃之節(jié)句”(桃の節(jié)句)。本來在如中國一樣在農(nóng)歷的三月三日，明治維新后改為西歷3月3日。在女兒節(jié)期間，家中的成員大都盡量聚在一起祝福女孩子健康平安的長大成人，父母會為女兒設置階梯狀的陳列臺，由上至下，擺放穿著日式和服的娃娃，這種娃娃在日本稱為雛人形。日本平安時代受到唐朝上巳節(jié)(三月三)“曲水流觴”的風俗影響，人們用紙做成人形狀，表示自己身體不適便轉(zhuǎn)移到人形上，然后放入河水中流走。當前日本有些地方還保持這種習俗，在當晚把各式各樣的人形娃娃隨著河里漂流，祈求健康、平安。日本的男孩節(jié)則定于端午節(jié)。
琉球
在琉球，婦女會在海邊洗澡，祈求健康。
每年農(nóng)歷三月初三，陰陽生死之間的界限更加寬松了。三月初三晚上，陰間的街市到處張燈結(jié)彩，披紅掛綠，大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。隨處可見龍燈、獅舞、高蹺、花船，其熱鬧繁榮非人間的春節(jié) 可比，因而在這天晚上，人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑，紛紛到鬼市去游玩，他們有的游蕩于街頭巷尾觀燈看戲;有的在酒樓茶肆喝酒聽曲;有的趁機去望從未見過面的列祖列宗。
待到雄雞報曉，鬼市收市時，大多數(shù)的游魂心滿意足地回到各自的軀體。少數(shù)游魂樂而忘返，就留在陰間了。翌日，陽間一片哭聲。我們?yōu)槟切┗昶遣粴w的親人請來和尚道士念經(jīng)畫符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經(jīng)文符咒能招回一些不貪玩的游魂，一些玩性大的在七天身體腐爛后，就長離人間了。
因此，農(nóng)歷三月初三就成了人間恐怖不安的日子，被人們稱為“鬼節(jié)”。不管人們?nèi)绾慰謶郑磕耆氯摹肮砉?jié)”還是照常光臨。“鬼節(jié)”前夕，人們都擁到廟里燒香磕頭，祈求神靈菩薩保佑。人間濃烈的香火，直沖到觀音菩薩的蓮花座前。
觀音掐指一算，知道了人間燒香的原委。一天晚上，她托夢給一個老奶奶：“我是南海觀音菩薩，知道人間有難，特來拯救你們。我贈你仙草一株，用它和面做粑粑吃下，三月初三保管無恙。”老奶奶一覺醒來，手里果然拿著一株青茸茸的小草，仔細一看，跟地里長的青蒿一樣。她把觀音菩薩托夢贈草的事告訴鄉(xiāng)親，大家都很歡喜，忙到地里去采摘青蒿，磨面做粑粑吃。
說也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地過了“鬼節(jié)“關。這個消息很快傳遍各地，每年三月三前夕，姑娘婦女就成群結(jié)隊到山間地里采摘青蒿做粑粑。直到現(xiàn)在，舒城、霍山民間還有三月三吃蒿子粑粑的習俗呢。