不同的節(jié)日一般習(xí)俗都是不一樣的，畢竟每個(gè)節(jié)日都有它本身獨(dú)特的特征，正是因?yàn)椴灰粯拥脑兀虼嘶顒?dòng)都是不同的，下面是小編為大家收集關(guān)于元宵節(jié)可以舞龍嗎_元宵節(jié)為什么要舞龍燈，希望你喜歡。
元宵節(jié)可以舞龍嗎
元宵節(jié)是舞龍的時(shí)間，在古人的心目中，龍具有呼風(fēng)喚雨、消災(zāi)除疫的功能，而我國(guó)自古即以農(nóng)業(yè)立國(guó)，風(fēng)調(diào)雨順對(duì)于生產(chǎn)生活具有極為重要的意義，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，由此形成了在祭祀時(shí)舞龍和在元宵節(jié)舞龍燈的習(xí)俗，每年到了元宵節(jié)的時(shí)候都會(huì)有舞龍的習(xí)俗。
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國(guó)很多地方。中華民族崇尚龍，龍?jiān)谥袊?guó)是吉利的，是大家尊重的。
在民間說法中龍是吉祥的象征，每到新年、元宵或者廟會(huì)都會(huì)進(jìn)行舞龍表示慶祝。龍是古人根據(jù)想象，將多種動(dòng)物形象進(jìn)行融合創(chuàng)造出來的一種形象，與鳳、龜、麒麟并成為四靈。龍的造型流暢優(yōu)美，充滿力量，在傳說中掌管著人間雨露，所以和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系。在全國(guó)各地都有龍王廟，一般以前的社會(huì)，農(nóng)民都會(huì)在春耕之前就祭拜龍神，祈禱這一年風(fēng)調(diào)雨順。
皇帝也會(huì)在干旱之年祭拜龍神，進(jìn)行祈雨。早在商朝，青銅器上具有了龍的形象，元宵節(jié)雖然在漢代就確立，但祭祀龍的儀式在這之前就已經(jīng)存在。人們把龍作為吉祥物放在祭祀慶典中，在祭祀的時(shí)候進(jìn)行舞龍這種舞蹈，祈禱自己與龍同在，可以得到龍的庇佑。
后來人們開始用彩色的布料做成龍的身體，用長(zhǎng)竹竿挑高，幾個(gè)人一組開始進(jìn)行舞蹈的時(shí)候。祭祀的肅穆感就開始逐漸褪去，舞龍開始有了娛樂性質(zhì)，后來在新春、元宵、廟會(huì)、或者慶祝豐收的時(shí)候，都會(huì)進(jìn)行舞龍，地點(diǎn)一般是在龍王廟，現(xiàn)在大多在廣場(chǎng)上，伴隨著鑼鼓聲龍身游走，這種氣勢(shì)是比較壯觀的。
耍龍燈是一種習(xí)俗，而這習(xí)俗一般在正月十五我們會(huì)做，耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。而就是關(guān)于耍龍燈的起源，每年這個(gè)時(shí)間都會(huì)有一些刷龍燈的活動(dòng)。
1、吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國(guó)由來己久的習(xí)俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風(fēng)味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團(tuán)團(tuán)圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財(cái)。家庭的和睦以及家人的團(tuán)圓對(duì)于一個(gè)完整的家庭來講是多么重要的因素。因此，在元宵節(jié)一定要和家人吃上“元宵”，每年的這個(gè)時(shí)間家家戶戶都是會(huì)吃元宵的。
2、耍龍燈
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時(shí)代。傳說，早在黃帝時(shí)期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場(chǎng)面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時(shí)類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國(guó)很多地方。中華民族崇尚龍，而且龍就是被大家作為吉利的寓意。