農歷三月三是“上巳節”，又稱“重三”、“春浴日”，是中國的傳統節日之一。在古代，三月三這一天是人們驅邪祛病、祈求平安的重大日子。下面是小編為大家收集關于廣西壯族三月三簡介及歷史意義，希望你喜歡。
廣西壯族三月三簡介
農歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(歌舞節)。
“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌;有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因為過去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說明壯族歌圩節的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關系。
據說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個漁民家里。從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順水漂流到柳州，幸被搭救，生活在魚峰山下。鄉親們聞訊，紛紛趕來學歌。后來她與一青年獵人結為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍潭。半夜，月明星稀，當鄉親們把他們兩個打撈上來時，忽然一陣清風，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀念這位歌仙，便在每年農歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
據記載，歌圩節已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌墟”。
每到歌圩期間，青年男女便穿上節日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對唱，相互盤答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創造了豐富多彩的山歌，使這一傳統的民族節日充滿了迷人的音韻。
它開創了廣西自治相關部門確定自己的法定民族傳統節日的先河，意義深遠
是廣西歷史上的第一次，它開創了廣西民族自治相關部門依據自治主體民族的傳統習慣節日確立覆蓋本民族自治地方民族節假日的先河，意義深遠，具體表現在兩個方面，其一，在自治區一級，可以進一步予以完善。壯族作為廣西的自治主體民族，其重大節日除“三月三”外，還有“六月節”“七月十四”“蛙婆節”等，能否也確定為民族節假日，均值得考慮。新疆、西藏、寧夏等自治區的民族節假日，就不止一個;其二，促使自治縣一級人民政府依據本自治地方自治主體民族的傳統習慣節日規定出臺覆蓋本地的民族傳統節日成為可能。廣西有12個民族自治縣，都屬于少數民族聚居區，各自治縣的自治主體民族都有屬于本民族的重大傳統習慣節日，依據相關的法律規定，當地政府均有權規定本地區的民族傳統習慣節假日。因此，自治區一級的民族傳統節假日的出臺，在理論和實踐上為自治縣一級民族傳統節假日的出臺提供了依據，成為了可能。
它將成為承載和展示壯族傳統文化的重要載體和平臺
每個民族的傳統節日都有其特定的內涵，或起源于紀念先祖或英雄人物或重大事件，或起源于祭祀各種神靈，還有的則起源于各種經濟活動，但他們有兩個突出的本質屬性：其一，都是該民族傳統文化的最重要的載體之一，集中承載著該民族的傳統文化。一個民族衣、食、住、行、用等物質文化方面和信仰、禮儀、習俗、歌舞、神話、傳說等精神文化方面的內容在該民族傳統節日中往往都有所體現，一些最具民族特色的傳統文化甚至就是緣于某個傳統節日而產生。“壯族三月三”也不例外，如壯族素有“能歌善舞民族”之譽，壯鄉號稱“歌的海洋”，這一文化特性最集中的外在表現莫過于“三月三”活動，壯族最具代表性的五色糯米飯最初即在于供“三月三”活動食用，等等。其二，是該民族傳統文化最重要的展示途徑和平臺。對一個“族外人”來講，要觀察和了解另一個民族的傳統文化，最快捷、最有效的途徑莫過于親自參加這個民族的傳統節日，在節日耳濡目染，感同身受——通過民族節日這個“窗口”，你可以觀賞到色彩絢麗、婀娜多姿的民族服飾，可以品嘗到風味獨具、特色濃郁的民族食品，感受到載歌載舞、隆重熱烈的節慶氛圍，領略到豪邁奔放、熱情好客的民族性格，體悟到內涵豐富、積淀深厚的民族文化。一言以蔽之，通過民族傳統節日，你可以多角度、全方位地觀察一個民族、了解一個民族進而熱愛一個民族。通過參加或觀察諸如對唱山歌、搶花炮、拋繡球、踏青以及各種祭祀等形式各異的“三月三”活動，你可以全方位、多角度地領略和感受壯族深厚的民族傳統文化。
它是傳承和保護壯族傳統文化的最有效途徑
民族傳統節日一般具有以下幾方面的特點：一是自發性，即民族傳統節日一般都是民族內部自發產生形成和自愿參與的，不需要外部力量的特別發動和組織;二是全民性，即在本民族內部，不分男女，不分老幼，全民參與;三是利己性，即在本民族內部，普遍認為參與這樣的節日活動是有益的，或可獲得心靈上的慰藉，或有助于民族內部的團結和發展。正因為具有這樣的特點，才使民族傳統節日成為傳承和傳播民族傳統文化的最有效途徑——因為“自發”，因而自覺;因為“全民(參與)”，因而徹底;因為“利己”，因而投入。一個民族傳統文化得以在此“自覺”“徹底”“投入”的前提下進行傳承和傳播，不可能不積極，不可能不完整，不可能不成功!所以說，舉辦傳統節日活動是傳承和保護民族優秀傳統文化的最有效途徑。
它將有力地促進廣西民族團結局面的鞏固和發展
廣西是一個多民族聚居區，境內居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等12個世居民族。一方面各民族在各自漫長歷史發展進程中形成了豐富多彩、各具特色的本民族傳統文化。另一方面，各民族長期雜居，相互交往交流，相互認同、影響和吸收，因而在文化上又具有某些相似性和共同性，這一特點突出表現在作為民族傳統文化重要內容之一的民族節慶上，即居住在同一地域的不同民族過同樣的節日。在廣西的諸多少數民族節日中，無論是從參與的民族還是參與的人口來看，“三月三”都毫無疑問地堪當“廣西第一節”。據不完全統計，目前全區各地共有2700余萬人過“三月三”，這一數字，遠遠超過了廣西少數民族總人口1986萬，這就意味著，“三月三”已不單純是壯族的傳統節日。事實上，在南寧、柳州、百色、河池、崇左、來賓、欽州、防城港等少數民族聚居區，除壯族外，漢、瑤、苗、侗等民族也以不同的方式歡度“三月三”。這進一步表明，“壯族三月三”歷史上就是廣西各族人民“各美其美，美人之美，美美與共”的重要內容和表征，把它確定為全區性的民族習慣節日具有廣泛和堅實的社會基礎。可以預料，隨著這一法定民族節日的確立，“壯族三月三”的影響力和知名度必將迅速擴大，認識并參與到這一活動中來的各族民眾必將會不斷增多，各族民眾可以借此加強相互之間的交往交流交融，廣西民族團結局面必將得到進一步鞏固和發展。
農歷三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節，有三月三拜祖先、三月三拜軒轅說法。
農歷三月三，不僅僅是單純的壯族，傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。 也是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。歌節不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。據記載，歌節已有上千年歷史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌圩。
農歷三月初三，又稱“上巳(sì)節”。春秋時期就已在流行。
《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當時的情形。
古時以三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節定為三月三，后代沿襲。“上巳”在漢代定為節日。
《后漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(jié，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chèn，病)，為大絜”。
祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴。“上巳節”正處于季節交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，并祈求福祉降臨。
魏晉時代，“上巳節”除了要祓禊之外，還演變為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節”另一項重要習俗“曲水流觴”。
“曲水流觴”更像是一種游戲，玩法是大家坐于環曲的水邊，把盛著酒的觴放在流水之上，任酒杯順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，不然就罰酒三杯。
歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動是王羲之與其友在會稽舉行蘭亭之會，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被后人贊譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。
唐以后，“上巳節”的習俗逐漸淡出。
農歷三月初三為我國傳統令節，與“上巳節”、“清明節”、“踏青節”等都有密切的關連。在西南少數民族地區，又是重要的歌舞節日，其中以壯族為最。由于是日的活動以對歌為主，故亦稱“歌圩節”、“歌婆節”等，亦簡稱“歌節”。壯族關于三月三日的來歷有多種的傳說，有說一對青年男女山歌傳情，但由于封建禮教的束縛未能結合，雙雙殉情，后世青年為了紀念他們而形成歌節。
傳說最廣是關于劉三姐的：南時劉三組歌聲優美，被奉為歌仙，財主們恨她以山歌揭露罪行，趁她上山砍柴時，派人斬斷山藤，使三姐跌入山谷身亡，后人便在她逝世的三月初三唱歌三天三夜，紀念歌仙。壯族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇記》等即有記載。壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。
對歌時男女分別三五成群結隊，雙方選定后即開始對歌，歌詞多為情歌，但由淺入深，所涉極其廣泛，在“談情說愛”的一問一答中歌唱現實生活、歷史傳說等等。其歌詞舊時多為即興編唱的。現在也有利用傳承歌詞的。曲調單一重復，但婉囀悠揚。這種對歌往往從傍晚開始，直到天亮，也有晝夜連續歌唱的。在歌圩上，青年男女還有碰彩雞蛋、拋繡球等習俗。現在，壯族三月三的活動仍然十分盛行，屆時有政府組織的，更多則是民眾自發的。現在的規模較舊時尤大，人如海，歌如潮，蔚為壯觀。
三月三，漢族及多個少數民族的傳統節日，時在農歷三月初三。古稱上巳節。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區，朝拜人祖。