每年的農歷七月初七是傳統(tǒng)的七夕節(jié)，也是中國的“情人節(jié)”，人們坐看牽牛織女星。下面是小編給大家?guī)淼钠呦ζ蚯晒?jié)乞巧的含義是什么，歡迎大家閱讀轉發(fā)!
七夕乞巧節(jié)乞巧的含義是什么
“乞巧”的含義是向織女星祈求提高刺繡縫紉的技巧
解析：農歷七月初一到七月七日夜，穿著新衣的少女們在庭院向織女星能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手而進行的各種乞巧活動。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。
據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在漢族民間也經久不衰，代代延續(xù)。當時的乞巧活動多以針織驗手巧為主，籍此拜月祈求天賜良緣，所以，七夕又稱為“乞巧”。
1.七夕節(jié)是牛郎和織女相會的日子，民間的女子被他們兩個人的愛情所感動，都會在這一天為他們兩個人祈福，都是也乞求自己能夠得到這樣一段美好的因緣，所以也稱乞巧節(jié)。
2.織女原本是天上的仙女，因為不堪忍受天庭中無聊的生活便偷偷的下凡，在凡間遇到了勤勞樸實的牛郎。
3. 兩個人一見鐘情并且結為了夫妻，可是不久織女下凡的事情被王母娘娘知道了，非常的氣憤，她親自將織女抓了回去，還用發(fā)簪在天上畫了一道銀河，隔斷了牛郎和織女。
4.后來礙不住織女的苦苦哀求，便同意每年讓他們兩個人相聚一天，所以這天便被稱為七夕節(jié)。
5.這個優(yōu)美的民間故事流傳了很多年，在七夕節(jié)這一天，所有的人都會他們兩個人乞求，幫助他們團聚。
七夕節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)由星宿崇拜衍化而來，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統(tǒng)習俗。經歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象征愛情的節(jié)日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當代更是產生了“中國情人節(jié)”的文化含義。
七夕節(jié)既是拜祭七姐的節(jié)日，也是愛情的節(jié)日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節(jié)日。七夕的“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會于天上的鵲橋相會。
七夕節(jié)起始于西漢，鼎盛于宋代。在古代，七夕節(jié)是靚女們的專屬節(jié)日。在七夕的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續(xù)了下來。七夕節(jié)發(fā)源于中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統(tǒng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年，“七夕貢案”更是被列為廣東省非物質文化遺產保護名錄。2014年，鄖西七夕節(jié)入選第四批國家級非遺項目。
自然天象崇拜
中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人從很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化，“牛郎織女”就是典型例子。七夕的牛郎織女傳說最早來源于人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，追求秩序的古人們不僅將天空規(guī)劃得井井有條，還將星宿與地面區(qū)域一一做了對應，這個對應關系就天文來說，稱作“分星”，就地面來說，稱作“分野”。簡單來說，古人就是將天上每個星座都與地上的實體地理區(qū)域一一對應，古代分星與分野目的主要是為了配合占星理論進行天象占測。在古代星宿體系中，“牛宿”由6顆星組成，位于銀河的東岸，像兩個倒置的三角形，一上一下，很有特點，不過上面的那個三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黃道上，這幾顆星組成了一個頭上有兩角，卻只有三只足的牛，因此古人稱其為“牽牛”。這頭“牛”的南邊有9顆小星，組成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平線的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉農田。牛宿的東面緊挨著的是“羅堰”3星，是類似水庫的水利設施。“織女”3星位于牛宿的北部，其中的“織女一”星是全天第五亮星，僅次于“大角”星，因此又常直接稱為“織女星”。古人將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。
人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。《春秋命歷序》：“天地開辟，萬物渾渾，無知無識;陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛;四萬五千年，日月五緯一輪轉;…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”《漢書·律歷志》：“指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀;五星起其初，日月起其中。”《說文》：“物，萬物也;牛為大物;天地之數，起于牽牛;故從牛，勿聲。”《尸子》：“天左舒而起牽牛，地右辟而起畢昴”。《天官書》[正義]：“南斗、牽牛、須女皆為星紀，于辰在丑，越之分野，而斗牛為吳之分野也。”《開元占經》卷61引石氏曰：“牽牛生于列澤之邑，以主越國”。案：牽牛星是吳越之地的分野星。關于“牛郎織女”的天文星空區(qū)域所對應地面上的具體地域分野，見于漢代文獻《漢書·地理志》：“粵(越)地，牽牛(牛郎)、婺女(織女)之分野也，今蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粵分也”。
“牽牛婺女”最初的含義是粵(越)地用以作天文星區(qū)對應地理分野的“分星”。經歷史發(fā)展演變，牽牛婺女天文字星象被賦予了人格化的牛郎織女美麗傳說(《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》佚文：“織女七夕當渡河，使鵲為橋”)，以及女性向織女星乞巧智慧與巧藝、祈禱姻緣、情人相會、切磋女紅、拜織女等豐富的人文內涵。七夕風俗的形成與“牛郎織女傳說”關系密切，七夕風俗中流傳范圍最廣、流傳時間最久的當屬“乞巧”，古人對一年一度的乞巧習俗十分重視。七夕夜晚坐看牽牛織女星，也是民間的傳統(tǒng)習俗，在七夕夜晚，年輕的姑娘、婦女們要擺上事先準備好的時令水果，對著皎皎明月，朝天祭拜;她們還要舉行各種乞巧儀式，虔誠地乞求織女神賦予她們聰慧的巧手，祈求自己能夠得到美滿愛情的姻緣巧配。
時間數字崇拜
“七夕”月逢七、日逢七。在古代，古人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。《尚書考靈曜》：“(天地開辟)，七曜俱在牽牛初度”。《易緯通卦驗補遺》：“天皇氏之先，與乾曜合德”。案：此言天皇氏祖先與日、月、五星(七曜)合德，即其身份極為崇高。《易傳》：“日、月、五星，起于牽牛。”《漢書·天文志》：“牽牛，日、月、五星所從起，歷數之元，三正之始。”
“七月初七”與古人對數字和時間的崇拜有關。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。“重日”在中國古代被認為是“天地交感”“天人相通”的日子。在這些“重日”中，不難看出古人對數字的崇拜，如九與五是重要的數字，九五至尊是地位的象征。而“一”是萬物起始之意，是成就、地位和尊榮的象征。
“七”是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。“七”在民間表現為時間的階段性，在計算時間時往往以“七七”為終結。以“七曜”計算現在的“星期”，在日語中尚有保留。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。“七”與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
典故：傳說很久以前，有一個跟著哥嫂過生活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎。幾年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破茅房、一頭老牛。從此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破茅房內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山清水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥云落在河邊的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水里，牛郎盯著一個最年輕最美麗的仙女看入了神，這時老牛突然說話了：“她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。”牛郎悄悄地沿著樹叢，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。天近午時，其他仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥云而去。唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹后走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，便含羞地點了點頭。牛郎織女喜結良緣后，男耕女織，互敬互愛。兩年后，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉了織女。悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和肩挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣。哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會了。王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。
七姐誕
七姐誕，又稱七娘會、七娘媽誕等。七姐(織女星)是編織云彩、紡織業(yè)者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是佢誕辰。在新中國成立之前，“七姐誕”是靚女們的盛大節(jié)日。“七姐誕”(七娘媽誕)的主要活動有祈福許愿、乞求巧藝、祈禱姻緣、保護小孩平安等。拜七姐這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設香案，拜祭七姐;香案一般在七月初七日就備妥，傍晚時分開始向七姐祈福、乞巧。
人們對牛郎織女自然天象的崇拜由來已久，可追溯到上古時代。七夕節(jié)歷史久遠，由星宿崇拜衍化而來，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕。七姐誕的乞巧習俗傳入北方西安一帶始于漢代，漢代是南北各地風俗習慣傳播融合時期，西漢劉歆著、東晉葛洪輯抄的歷史筆記小說集《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載。七夕節(jié)乞巧是向七姐(織女)祈求心靈手巧，希望婚姻幸福，家庭美滿。七姐誕，在福建閩南、浙江溫嶺和臺灣等地區(qū)即稱為拜“七娘媽”，民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的天仙。
生殖崇拜
”七七"是生命周期。《黃帝內經·素問·上古天真論》："男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。"它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發(fā)變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫(yī)說法，"為一身陰陽之海，五氣貞元"，也就是說，二七就來月經，可以生子。三七腎氣平均，最后的牙齒長齊，發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅，頭發(fā)長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發(fā)開始掉。六七"三陽脈衰于上，面皆焦，發(fā)始白"。七七"任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也"，是一個生命周期結束。
"七"這個數字又指西方，所以七七相遇，應該是結束中的誕生。《周易·復卦》："反復其道，七日來復，天行也。"孔穎達疏："天之陽氣絕滅之后，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。""來復"是去而復來，也就是重生，輪回循環(huán)，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。