玉皇大帝大家應該都很熟悉，他是我們民間信仰，同時也是道教的至高神。下面是小編給大家帶來的玉皇大帝的來歷介紹簡短，歡迎大家閱讀轉發!
玉皇大帝的來歷介紹簡短
關于玉皇大帝的來歷，目前有三種說法，這三種說法也是人們比較熟知的。第一種，是由眾神選出。傳說，很久以前，天上沒有玉皇大帝這尊神，天庭中只有各位神仙，他們分別做著屬于自己的工作，但是隨著時間的流逝，有些神仙就開始擺爛，工作開始變得不認真，致使人間大亂。
這時，太白金星和幾位神仙聚在一起商量，認為天上需要有一位管理者，就像人間的皇帝一樣，來統管三界十方百靈，最后，他們商定，還是在人間選一個仁慈仁善又管理有方的人來擔當。
這樣，一來免了天上的神仙之爭，二來如果找的人干不好，還可以把他貶下凡間，也就不會騎虎難下了，商議之后，這選取管理者的任務，就交給了太白金星。
太白金星下凡之后，變化成了一個沿街乞討的乞丐，他討飯討的也不是尋常的飯，而是喝剩的人參湯，但是這種東西哪里是一般人家擁有的，所以太白金星餓得皮包骨頭，不過即使這樣，他還是堅持要喝剩的人參湯，別的飯一概不要。
太白金星就這么在人間流浪，有一天他來到了一個叫做張村的村子，他看到這里男耕女織，人們尊老愛幼，他又打聽到這個村的張萬順，品德高尚，管理有方，人們都不叫他張萬順，而叫他張善人，這張善人的老伴姓王，她共生了七個女兒，沒有兒子，但是全家九口人，日子過得很和美。
于是太白金星一看，思忖良久決定去張家看一看，張善人一見，急忙將老人攙回家里，看到他衣服破爛，面有饑色，趕快找出自己的衣服讓他換了，又做了上好的飯菜讓他吃，前面說過，太白金星非人參湯不喝，張善人雖然詫異，但還是吩咐妻子買了人參煮了參湯讓他喝。
太白金星見這個人有慈悲之心，回去和眾神商量之后，便決定迎立張善人為玉皇大帝，負責總領眾神。
第二種，自己修煉，在吳承恩所著神話小說《西游記》中曾寫到，玉帝自幼修持，共修煉了一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年，才最終修成無極大道，當然這個是有些夸張的。
靠譜的說法是從前有個名叫光嚴妙樂的國家，這個國家的國王叫做凈德王，王后名叫寶月光，這個王后天性仁善，對待王國的子民寬厚仁愛，但是遺憾的是她和丈夫兩個人并沒有孩子，為了有一個后代，于是他們日夜向上天祈禱。
一天晚上，王后夢見太上老君抱著一個嬰兒遞給了自己，當王后醒了之后就發現已經有了身孕，懷孕一年之后，孩子順利出生，這個孩子長大之后繼承了王位，但是他繼承王位不久之后就舍棄了自己的國家，去往香嚴山中開始修道，經過多次歷劫之后，終于成了玉皇大帝。
第三種，撿漏。玉帝原名叫張自然，據說，商朝末年，元始天尊授予姜子牙封神榜，讓他分封諸神，封神之戰結束后，姜子牙所有的名額分配得差不多了，只剩下兩個重要位置，一個是玉帝，一個是灶神。
玉帝的位置久久沒有被姜子牙分封，于是就有一個小神仙站了出來，問道玉皇大帝的神位是誰的，姜子牙這個時候有些激動，因為玉帝這個神位是姜子牙有私心要留給自己的，但是被當眾被點破讓他有些拉不下臉，就訕訕的說了一句自然有人……
張自然一聽，立刻就做到了寶座上，說到自己就叫自然，姜子牙瞬間無語，但是他也不好反駁，只好承認了這個神位。不過這個說法怎么看都是不靠譜地哪一種。
其實玉皇大帝并不是他的全稱，他的全稱很長，經過歷朝歷代的皇帝給玉帝上加尊號，最后他的全稱是“太上開天執符御歷含真體道金闕云宮九穹御歷萬道無為大道明殿昊天金闕至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，長達四十六個字。
玉皇大帝，簡稱玉皇大帝，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄瓊至尊玉皇大帝。在道教神話傳說中，他是天地的主宰。玉皇大帝是昊天之神。自古以來，無量劫，應召圣人，無邊無際。神自然，如祈求眾生教化。永遠生活在妙游無忌的現實世界中，擁有崇高的地位，永遠處于太玄至真天地之中。證了八身：道身、法身、本我、真身、道身、反應身、分身、化身，即道家。基本信仰和最高信仰“道”的神化被認為是道的本體論。
玉皇大帝是天帝、仙王、圣主、三界神、三洞至尊神。玉皇大帝有統治九重天、招募四海五山諸神的權力。諸神列隊侍奉他，如同世間的皇帝和大臣一樣。我國古代宗教中，有至高無上的神“帝”、“神”統治日月風雨等自然變化。《昊天》、《天帝》等。南朝時期，陶弘景的《真靈方位業圖》已題為“玉皇道君”、“高上玉皇”，在余慶三元宮中排右十一、十九。隋唐時期，“玉皇大帝”信仰普遍占主導地位。唐代著名詩人白居易的《夢仙》中有詩：“仰望玉皇大帝，初見至誠。”有句“吾為玉皇相官——若”。
相傳玉皇大帝是三清的化身。三清、玉皇大帝，先似虛無，后似妙有，先無極，后太極，先無為，后有為。因此，玉皇大帝是三才之主，負責天、地、人的平衡軸。玉皇大帝派紫微北極掌管天地經緯，溝陳上宮掌管天地人三才，掌管軍事，土皇后為獨世掌管陰政。陽肥力，大地、山川。世間一切陰陽，都掌握在玉皇大帝的手中。。
據《歷代神仙通鑒》卷一中記載：至昊天界，有國名光嚴妙樂國，其國王名凈德時王，妻寶月光王后，惟以仁慈側隱加之國人，躬行五嶺未嘗少懈，直使民安物阜災害不興。但以年老無子為不足。二真一入其境即知其誠心向道。勇猛黃老(即中黃子，初開天地時五老之一)曰：因緣在是矣。元始曰：若以清虛至真之氣投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定為三才之圣，上真以為如何?黃老點頭，即將碧玉瑤光如意吹口真氣此乃天外靈寶，遂變一嬰孩身。這時凈德時王在寢室中忽見祥光照耀宮殿，作百寶色。有許多儀仗，護一九龍輦，浮空而來，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小兒面園耳大，眉清目秀，遍體毫光罩定。國王與王后心甚歡喜，恭敬接禮長跪道前。二真曰：下愚無嗣愿乞此孩為子，伏惟哀潤聽許。黃老曰：此子根器不凡，必證無極高上之品，汝善育之，國王上前拜領，二真從寶椅中托出遞給，國王雙手來接，重如山岳，掙出一身大汗，恍然而覺，是一夢，急召王后言之，所見相同。至此后，國王精神倍長，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍國修道，經三千二百劫，始證金仙，號曰：清凈自然覺王如來。又經十萬劫，方證玉帝，總執天道之神。
玉皇大帝是天庭的最高領袖，相當于地上的皇帝，但地位低于三清。后來與四御(勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祗)平起平坐，儒教則稱昊天上帝。在古代神話小說《八仙得道傳》中記述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何經過幾世的修煉達到正果，成為北方真武大帝的故事，不過這只是民間小說所虛構的故事。
據明刻本《搜神記》載：“按圣紀所載云:往昔去世有國名號光嚴妙藥,其國王者名曰凈德。時王有后,名寶月光。王乃無嗣,常因每日作思惟;我今將老而無太子,身若崩滅,社稷九廟委副何人?作是念已,即便敕下詔諸道眾,于諸宮殿依諸科教懸諸蓋,清凈嚴潔廣陳,供養六時行道,偏禱真圣,已經半載,不退初心。忽一夜,寶月光皇后夢太上道君,與諸至真金姿玉質清凈之,駕五色龍輿,擁大景旌施蔭,明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿,抱一嬰兒,遍身毛孔放百億光照,諸宮殿作百寶色,幢節前道,浮空而來。是時,皇后心生歡喜,恭敬接禮,長跪道前曰:君言今王無嗣,愿乞此子為社稷主伏,愿慈悲哀愍聽許。爾時道君答皇后曰:愿特賜汝。皇后禮謝。道君后而乃收之。皇后收已,便從夢中歸覺而懷孕一年,于丙午歲正月九日午時誕于王宮。當生之時,身寶光穆,充滿王國,色相妙好,觀者無不贊賞。
太子長成,才智敏慧而性慈善,于其國中所有庫藏一切財寶,盡皆散施窮極困苦,鰥寡孤獨,無所依怙饑饉殘廢一切眾生。仁愛和遜歌謠,有道化及遐方,天下仰從歸仁太子。父王大加慶賞。
爾后,王忽告駕崩。太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其國于普明秀巖山中,修道功成,超度過是劫,已歷八百劫身,常舍其國為群生;故割愛舉道。于此,后經八百劫,行藥治病,亟救眾生,令其安樂。此劫已盡,又歷八百劫,廣行方便,啟諸道藏演說靈章,恢宣正化,敷揚神功,助國救人,自幽及顯過。
此已后再歷八百劫,亡身殞命行忍辱。故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,號日清凈自然覺王如來。 ”