在中國，每個地方都有自己獨特的節日，因此會有不同的風俗習慣，這些民風民俗充實了人們的生活。下面是小編給大家帶來的各地經典民風民俗的介紹，歡迎大家閱讀轉發!
各地經典民風民俗的介紹
在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚。他們都忙著準備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。
鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜;土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。
廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人;神人對歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團圓吃月餅。
赫哲族“祭月”。在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最后終于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。
幫典
藏帽式樣繁多，質地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種，藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。
獻哈達
獻哈達是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的。
繞佛塔
佛塔是佛陀的法身，是佛陀的意所依，繞塔時一定要右繞，《華嚴經》中說“右繞三匝”，繞塔必須順時針，如果逆時針方向繞，不但沒有功德，反而有非常大的過失。
跳神
跳神的目的很廣泛，可請神來消災治病、驅邪攆鬼，也可請亡靈對話。跳神時，設有香案、神位，上置供品、香燭。跳神人先焚香叩首，閉目假寐，意為前去請神，繼而跳起稱已請來神靈。
轉經輪
經輪亦稱為“法輪”或“瑪尼解脫輪”梵林轉經筒，在西藏，到處都有許多經輪，轉經輪，屬佛教法器。其中裝藏經文或咒語，通過右旋轉動即等同念誦之功，在藏區，隨處可見那些信徒們不分男女老幼，手中拿著一個經輪，不停地轉動。
主食
藏族的飲食主要以糌粑為主食,食用糌粑時,還會拌上濃茶或奶茶、酥油、奶渣、糖等一起食用。
副食
副食主要以牛、羊肉為主,豬肉次之,另外藏族在食用牛、羊肉講究新鮮,即在牛羊宰殺之后,需立即將大塊帶骨肉入鍋燉煮。
飲食禁忌
藏族在飲食上是不吃草原上有圓蹄肉掌的生物,如驢肉、馬肉、騾子肉、狗肉都是不吃的,另外也不吃雞、鴨和水里面魚、蝦等生物。
舊婚俗
舊婚俗多數是包辦，父母有養育和解決子女婚姻的責任，子女只有服從和孝敬父母的義務，過去找媳婦或贅女婿，子女是沒有權利過問的。
我們通過傳媒經常能夠看到藏族絢彩華麗的的藏族服飾。但是不同的地域，又有著不同的服飾。共同的特點是長袖、寬腰、大襟。女裝典雅瀟灑，男裝雄健豪放。女性一般上身內穿立領長袖綢緞長袍，外套圓領右飪、金色或銀質紐扣的坎肩;坎肩領口，襟邊鑲有很寬的錦緞，腰間系寬彩帶，并配彩條圍腰或毛質搭裙。下穿黑色長褲，穿高筒藏鞋或黑布鞋，喜配戴耳環、護身符、瑪瑙項鏈、銀鏈、銀鐲等飾品。
男子頭戴氈帽或皮帽，上身內穿立領長袖右衽短衣，外穿大領右衽長袍，腰系色彩鮮艷的綢子或毛線編織的飾有多個口袋或雕有佛像等圖案的腰帶，腰帶上還往往掛一把腰刀，并掛上小匕首和銀筷筒。下穿深色長褲，腳穿皮制和氈縫制的長筒靴，并將褲管緊扎靴中。許多男性也喜戴耳環、項鏈、手鐲等飾品。