中元節這個節日源于早期的“七月半”農作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的產生可以追溯到上古的祖先崇拜與農事豐收時祭。下面是小編為大家整理的中元節為什么不能出門，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!
據說，在這段期間，幽冥界的孤魂野鬼都爭先恐后地來人間逍遙，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日——中元節，鬼門大開日是陽間陰氣最重的一天。一般認為中元節最好別出門，以免撞鬼，更不能到河邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。
也有人認為，七月十四才是鬼月中陰氣最重的一天。傳說這一天的子夜時分，停留于荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過來，冥司點起大紅燈籠引領他們，朝著闊別已久的陽界浩浩蕩蕩而來。所以這一夜，不宜外出。
所以中元節這天盡量少出門，尤其是晚上最好不要出門，盡量早點睡覺。
中元節出生的人也是有非常多的說法。
說法一：中元節出生的是天胎中元節出生的嬰孩是“天胎”與地藏王菩薩有緣，命硬氣場強大，一生順遂。從傳統上認為命硬就是對身邊的人不好，所以很多小孩因為命硬所以會找干親的傳統。
說法二：中元節出生是鬼仔整個陰歷七月也是一年中陰氣最重的月份，游魂增多，夜間不能啼哭，不能吹哨，否則易引來百鬼!在鬼節出生的孩子稱為鬼仔。據說陰氣重的人容易氣虛、容易胃寒、四肢冰涼、而且很容易招來惡鬼。
注：以上內容僅供娛樂，切勿迷信!
第一種說法：
道教最主要的為修行記說中"七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。"閻羅王於每年農歷七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。
第二種說法:
傳說地藏菩薩，也就是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世后來到陰朝地府，被關在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關節希望早日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節]. 鬼節這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
第三種說法：
佛教盂蘭盆節起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經》(由印度傳入的佛理)。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說："七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"這便是臺灣普渡拜"好兄弟"的由來。
上元、中元和下元是中國民間信仰中的概念，與祭祀和鬼魂有關。
上元指的是農歷正月十五日，也稱為元宵節或小正月，是一年中正月的最后一天。
中元指的是農歷七月十五日，也稱為中元節或鬼節，是傳統的祭祀亡靈和鬼魂的日子。
下元指的是農歷十月十五日，也稱為下元節，是一種對亡靈和鬼魂的補充祭祀。
中元節上墳可以送花，白色的花是最適合用來祭祀的，比如白色的菊花、百合、馬蹄蓮等，這些花在我國傳統習俗中代表哀悼，而白色的康乃馨、玫瑰以及梔子花則象征著懷念和惋惜。因此，人們在購買鮮花的時候，可以選擇這些切花作為祭品。
除了常用的白色，黃色的鮮花也具有哀挽的意思，其中最為普遍的就是黃菊花。此外，同樣色系的非洲菊和玫瑰以及黃玉蘭等都可以作為祭祀鮮花。值得注意的是，這些鮮花往往用來點綴白色系花束，而通常情況下，人們不會選擇一整束此類花卉。
隨著時代的變遷，祭祀用花也不再拘泥于黃白兩色，越來越多的人會選擇勿忘我、粉玫瑰以及天堂鳥等淺色系花卉作為祭品。但是，在選擇花卉的同時，最好不要選那些帶有濃郁香氣和顏色鮮艷的花卉作為祭祀之用，以免給人不尊重逝者的印象。
祭祀先人的方式多種多樣，除了傳統的祭奠方式，也可以采取網上祭奠的方式進行在線緬懷、在線追思。現如今，許多城市開始對實地祭奠燒紙燃炮進行限制，人們無法按時祭拜祖先，這時我們可以采取網絡祭祀、網絡追思等綠色祭祀方式表達自己的心意，也可以在網上給親人建一個紀念館進行網上緬懷，把親人的相片，腦海中的記憶記錄在紀念館中，既可以在線上悼念，又可以保存在云端供后人緬懷，讓生命故事得已傳承，這也是對逝者另外一種有意義的緬懷方式。