中秋節(jié)起源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。今天小編整理了中秋節(jié)是中國(guó)獨(dú)有的嗎_其他國(guó)家過中秋節(jié)嗎供大家參考，一起來看看吧!
中秋節(jié)是中國(guó)獨(dú)有的嗎_其他國(guó)家過中秋節(jié)嗎
中秋不是中國(guó)獨(dú)有的節(jié)日，其他國(guó)家也有中秋節(jié)的。
一、朝鮮中秋節(jié)
朝鮮中秋節(jié)叫做“秋文節(jié)”，又叫“秋夕”、“嘉徘”，它與與元旦、寒食、端午列為民間四大佳節(jié)。朝鮮人的中秋節(jié)日食物是松餅，其形如半月，用米粉制成，內(nèi)餡是豆沙、棗泥等，蒸時(shí)會(huì)墊有松毛，在中秋節(jié)這天，家家蒸食而且互相饋送。
朝鮮中秋節(jié)，朝鮮人會(huì)跳農(nóng)樂舞，而且會(huì)去祭掃祖先的墳?zāi)埂６印⑻濉⑶锴У让袼左w育比賽傳統(tǒng)在沉寂一段時(shí)間后，近些年來，也又逐漸興盛起來。
二、日本中秋節(jié)
據(jù)很多去日本留學(xué)的人說，日本是不過中秋節(jié)的。其實(shí)，在日本同樣是存在中秋節(jié)的，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)被日本人稱為“十五夜”或“中秋名月”。而日本人在國(guó)中秋節(jié)時(shí)賞月吃的是江米團(tuán)子，又被稱為“見月團(tuán)子”。
抬著神龕到廟里去進(jìn)香；到野外采集象征吉祥如意的野草裝飾家門；聚集在院子里，擺上瓜果、米團(tuán)子等供奉月神，然后分食、賞月等是日本人過中秋時(shí)常見的活動(dòng)。
三、韓國(guó)中秋節(jié)
韓國(guó)人稱中秋節(jié)為“秋夕節(jié)”，它是韓國(guó)最重要的節(jié)日之一。韓國(guó)人的中秋食品和朝鮮的一樣，也是松餅，制作方法及食材也是相同的。
韓國(guó)的中秋節(jié)里，全家人要團(tuán)聚到爺爺奶奶家，祭拜祖先是必不可少的，全家人一起跳舞、賞月也是很重要的一項(xiàng)活動(dòng)。韓國(guó)的女孩子則會(huì)穿上艷麗的服飾進(jìn)行古老的跳板游戲。
四、越南中秋節(jié)
與中國(guó)的中秋節(jié)不同，越南的中秋節(jié)是以兒童為主的，因此越南的中秋節(jié)又稱為“兒童節(jié)”。到了晚上，家長(zhǎng)們會(huì)給孩子們送上喜愛的玩具及各種零食。越南的月餅有兩種，一種類似于中國(guó)的烤月餅，另一種則是用白色糯米打成的軟月餅。
越南中秋節(jié)的活動(dòng)也比較舒心，一般是全家圍坐陽臺(tái)上、院子里，或者舉家外出到野外，擺上月餅、水果及其他各式點(diǎn)心，邊賞月、邊品嘗美味的月餅。而孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊(duì)地盡情嬉鬧，享受著特殊兒童節(jié)給他們帶來的歡樂。
五、泰國(guó)中秋節(jié)
泰國(guó)人把中秋節(jié)稱為“祁月節(jié)”，中秋節(jié)上，他們的桌上會(huì)供奉著中國(guó)民間傳說的“八洞神仙”，另外桌上還會(huì)擺滿“壽桃”、“月餅”之類美食。
中秋節(jié)上，泰國(guó)的每家每戶都要用甘蔗扎成拱門，然后男女老少對(duì)月亮進(jìn)行參拜。另外，在這一天，泰國(guó)人必吃一種水果，那就是柚子，柚子又大又圓，象征著“團(tuán)圓”。值得一提的是，泰國(guó)有一種榴蓮餡的月餅，這在其他地方可是很少見到的。
六、新加坡中秋節(jié)
新加坡是一個(gè)華人占多數(shù)的國(guó)家，因此中秋節(jié)在新加坡也是一個(gè)非常重要的節(jié)日。中秋節(jié)，新加坡也會(huì)吃月餅，但是新加坡的月餅皮是彩色的，就像五彩繽紛的鮮花一樣，讓人看起來就食欲大增。
舞龍舞獅表演及放河燈、踩高蹺、彩燈展示等活動(dòng)是新加坡中秋節(jié)的特色，另外各個(gè)住宅小區(qū)都會(huì)舉行由一些商家組織的中秋晚會(huì)，在那里，可以免費(fèi)品嘗各種式樣的月餅和參加有趣的游園活動(dòng)。
吃月餅、賞月、提燈籠游行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習(xí)俗。中秋臨近，馬來西亞各地的老字號(hào)商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內(nèi)各大商場(chǎng)都設(shè)有月餅專柜，報(bào)紙、電視臺(tái)的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋營(yíng)造了節(jié)日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團(tuán)近日舉行了提燈籠游行慶中秋活動(dòng)，除舞龍舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車漫游其間，服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞，熱鬧非凡。
中秋節(jié)是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統(tǒng)佳節(jié)。菲律賓首都馬尼拉的唐人街熱鬧非凡，當(dāng)?shù)厝A僑華人舉行活動(dòng)，歡度中秋節(jié)。華僑華人聚居區(qū)的主要商業(yè)街道張燈結(jié)彩，主要路口和進(jìn)入唐人街的小橋上都掛上了彩幅，許多商店出售自制的或從中國(guó)進(jìn)口的各式月餅。中秋慶祝活動(dòng)包括舞龍游行、民族服裝游行、燈籠游行和花車游行等，活動(dòng)吸引了大批觀眾，使歷史悠久的唐人街充滿了歡快的節(jié)日氣氛。
在泰國(guó)，中秋節(jié)被稱為“ 祈月節(jié)”，曼谷的街道隨處可見出售月餅、柚子、香燭的攤位。由于泰國(guó)盛產(chǎn)榴蓮，商家為迎合當(dāng)?shù)厝说目谖叮昧裆徸鞒稍嘛烉W。每年的八月十五，全家一起吃團(tuán)圓飯，晚上則舉行隆重的拜月儀式。在泰國(guó)，人們習(xí)慣用甘蔗扎成拱門，男女老少聚集在門前，點(diǎn)燃香花蠟燭，虔誠(chéng)拜月，互相祈禱，這與中國(guó)民間拜月祈福習(xí)俗相似。
泰國(guó)人們?cè)诎菰碌臅r(shí)候，要擺放中秋桌，桌上放著月餅、柚子、壽桃等供品，供奉“ 觀音菩薩”“ 八洞神仙”，據(jù)泰國(guó)民間傳說，中秋這一天，八仙會(huì)帶著月餅、壽桃給觀音菩薩祝壽，這一天觀音會(huì)“ 降福人間，加福添壽”。
中秋節(jié)和春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)為我國(guó)民間四大傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)，中秋節(jié)的起源并非人們想象的那么久遠(yuǎn)。
其一，唐宋以前的典籍中我們幾乎看不到任何有關(guān)中秋節(jié)的文字記錄，更沒有有關(guān)中秋節(jié)吃月餅的記載。中國(guó)歲時(shí)節(jié)日典籍《荊楚歲時(shí)記》《玉燭寶典》《歲華紀(jì)麗》中，都沒有中秋節(jié)的記載。而其他傳統(tǒng)節(jié)日，如元旦（春節(jié)）、清明、端午、乞巧、中元、重陽、臘八等，則頻見于各種典籍。其二，作為一個(gè)成熟且完整的傳統(tǒng)節(jié)日不僅主題明確，內(nèi)容豐富，而且結(jié)構(gòu)完整，例如春節(jié)，從臘月二十三到來年的正月十五，幾乎每一天都有固定活動(dòng)內(nèi)容，相比較而言，中秋節(jié)似乎有點(diǎn)過于簡(jiǎn)單，因?yàn)槌顺栽嘛灐⑼嬖隆菰拢覀儙缀跽也坏礁嗟某淌交墓?jié)日內(nèi)容和慶祝方式。
一般人認(rèn)為，中秋節(jié)始于唐宋，盛于明清，但是，從宋代開始一直到清代末年，盡管有許多關(guān)于中秋節(jié)慶祝活動(dòng)的記載，但那時(shí)的中秋節(jié)更像是達(dá)官顯貴和市民階層的一種娛樂和游藝活動(dòng)，并非傳統(tǒng)意義上的民間節(jié)日。
其實(shí)，中秋節(jié)正式成為一種全國(guó)性節(jié)日的，是在辛亥革命后。民國(guó)初期，袁世凱的北京政府在強(qiáng)令改用公歷紀(jì)年之后，開始確定并推行了一批法定節(jié)假日。1914年1月，北京政府內(nèi)務(wù)部在原有法定節(jié)假日的基礎(chǔ)上提出新的呈文：“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。凡我國(guó)民均得休息，在公人員亦準(zhǔn)給假一日。”袁世凱閱后即刻批準(zhǔn)了該呈文。接下
來，蔣介石和南京民國(guó)政府也開始把一批國(guó)家紀(jì)念日規(guī)定為法定假日。這就是說，從民國(guó)時(shí)期開始，中秋節(jié)，也就是秋節(jié)，才成為一個(gè)舉國(guó)歡慶的節(jié)日（那時(shí)還不是法定假期）。從民間角度看，中秋節(jié)盡管不像其他節(jié)日一樣歷史悠久，史籍記載不多，但是成熟完整，有著鮮明地方特色，且?guī)в忻黠@儀式和信仰色彩。
中秋節(jié)的寓意為家庭團(tuán)圓幸福、花好月圓。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等民俗。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。拜月、賞月、團(tuán)圓慶賀是傳統(tǒng)中秋節(jié)俗的核心，從當(dāng)代社會(huì)生活看，它依然有著符合民眾生活需要的現(xiàn)實(shí)意義。