九九重陽節有什么風俗

2024-04-15 14:37:30| 梓炫

九九重陽，九九與“久久”同音，自然容易被賦予長久長壽的含義，西漢時候人們就開始在此時設宴求壽。以下是小編整理的九九重陽節有什么風俗，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。

九九重陽節有什么風俗

九九重陽節有什么風俗

曬秋

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。

九皇會

古時在中國廣東、江蘇、浙江、云南等地，均于農歷九月一日至九日連續九天盛行禮斗之俗，謂之九皇會。九皇會源于對星斗崇拜。老話講：“重陽九皇會，北斗延壽辰”。北斗九皇由北斗七星和左輔、右弼構成。《玉匣記》說：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無量功德。九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變為禮斗之俗。據胡樸安《中華全國風俗志》載：廣東地區于九月九日，多建九皇會以禮斗。在云南，禮斗已為滇俗，九月朔至九日舉辦。

享宴祈壽

重陽節這天有享宴祈壽的習俗，寄托著人們對老人健康長壽的祝福。重陽享宴祈壽習俗古代在各地流傳甚廣，在一些文學著作中也有相關的記載，如漢代《西京雜記》：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”又《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”重陽時節的大型飲宴活動，其實是由時節慶豐收祭祀宴飲發展而來，在祭天祭祖的基礎上加入了求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。發展至今，擺敬老宴、飲宴祈壽風俗仍在中國南方一些地方流行。

放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗之一。民間過重陽節是以放紙鳶(風箏)為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。至于人們為何要在重陽時放紙鳶(風箏)，除了重陽天高云淡，風輕日明，紙鳶可輕松乘風而上的氣候原因外，還有些介于巫蓍之間的說法，于不經中頗為有趣。傳說，重陽時放紙鳶是為了“放晦氣”，紙鳶飛得越高越遠，則晦氣也隨之高飛遠離，更有甚者，還要專門將線弄斷，讓風箏消失于云天之外。另有一種解釋則說重陽放紙鳶是“放吉祥”、“放福氣”，紙鳶飛得越好，則福氣越濃，放紙鳶者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計保護之，因為若是絲線斷了，則“吉祥”、“福氣”也隨之飄向遠方。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗(代替茱萸)，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

祭祀海神

重陽節是秋季大節，港、澳、臺等地尤其重視在這天舉行的祭祀海神活動。

祭祖

重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。重陽祭祖的傳統習俗在嶺南一帶至今仍盛行，人們在每年的重陽節舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。在傳統習俗中，清明為“春祭”，重陽為“秋祭”。重陽登高祭祖的傳統風俗延綿至今。

賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊習俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象征長壽。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。

辭青

古人長將重陽與上巳(或清明)作為對應的春秋大節。如果說上巳是人們度過漫長冬季后出室暢游的節日，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節“踏青”，重陽節“辭青”的風俗。

飲菊花酒

飲菊酒：由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲菊花酒，是中國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災祈福的吉祥寓意。

菊花酒漢代已見。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇(祝他長壽)，梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

佩茱萸

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。舊時漢族民間節日風俗，流行于黃河中下游、淮河、長江流域等地。茱萸是一種可以做中藥的果實。古人認為在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅蟲、去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅風邪的行為，重陽節清氣上揚，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調整體魄健康，使其適應自然氣候變化。

重陽節喝什么酒

菊花酒

菊花為花中君子、花中隱士，它凌寒而放，高標立世，不僅清麗淡雅、芳香襲人，還象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。而且，菊花還是藥食兼具的養生佳品，具有養肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。重陽時節，菊花正盛，采擷黃菊或白菊，與糯米、酒曲等釀制而成的菊花酒，從古至今一直被人們看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”“頤壽酒”。

重陽節飲菊花酒的習俗由來已久。東晉隱逸詩人陶淵明在《飲酒》中云：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴雖獨進，杯盡壺自傾。”表達了對菊花酒的鐘愛。他在《九日閑居》序言中還說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”由此可見，陶淵明更喜重陽日品賞菊花酒。南北朝時期梁簡文帝蕭綱作有《采菊篇》，其中有句“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅襦”，描述的便是早晨提籃采菊釀酒的情景。

唐代文人雅士重陽飲菊花酒之風更盛。初唐詩人盧照鄰在《九月九日登玄武山》中吟道：“九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。”盧照鄰和幾個友人在遠離故鄉的異地過重陽節，登高飲酒，賦詩懷鄉，菊花酒更有一番別樣的風味。唐代大詩人白居易曾寫有兩首品菊花酒的詩篇，其中滋味各不相同。《重陽席上賦白菊》曰：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。”黃菊酒、白菊酒，皆為歲月的風霜釀成，漸入暮年的詩人品出了對菁菁少年時光的懷念。另一首《禁中九日對菊花酒憶元九》云：“賜酒盈杯誰共持，宮花滿把獨相思。相思只傍花邊立，盡日吟君詠菊詩。”每逢佳節倍思親，詩人品著苦香沁人的菊花酒，想起了與友人飲酒作菊花詩的回憶，菊花酒更勾起了對親人刻骨銘心的思念。

茱萸酒

唐代詩人王維在其名詩《九月九日憶山東兄弟》中云：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”可見，插茱萸也是重陽節的習俗之一。茱萸是一味重要的中藥，古人在重陽節這天，不僅登山插茱萸，還把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎制成香囊佩戴，也有人將其插在頭上。

關于茱萸的詩作，王維還有一首《茱萸沜》：“結實紅且綠，復如花更開。山中儻留客，置此芙蓉杯。”而王維的好友裴迪在參觀茱萸沜后寫詩曰：“飄香亂椒桂，布葉間檀欒。”從這句詩，可以得知，茱萸香味與“桂”“椒”相似。通過以上幾個特征，基本可以判斷王維詩中的茱萸極有可能為蕓香科吳茱萸。吳茱萸以果實入藥，農歷八月份，吳茱萸果實開始逐漸成熟，滿樹結通紅的小果子。吳茱萸有溫中、止痛、理氣、燥濕的功效，泡制成酒更有強身健體之效。

除了佩戴、簪插，茱萸還可制作茱萸酒，于重陽節品飲。據南宋吳自牧《夢粱錄》載：“今世人(于重陽節)以菊花、茱萸，浮子酒飲之，蓋茱萸名‘辟邪翁’，菊花為‘延壽客’。”由此看出，古人很早就有重陽節飲茱萸酒的風俗。明代文學家顧璘在《九日登柳山》有句：“衰遲自愛茱萸酒，瘴癘誰悲薏苡車。”可見飲茱萸酒可補益輕身，延年益壽。唐代詩僧寒山在《詩三百三首》提到了飲茱萸酒的妙處：“暖腹茱萸酒，空心枸杞羹。”高僧知道茱萸、枸杞皆是滋補名藥，而茱萸酒暖腹益氣的功效更佳。

茱萸酒還稱“茱萸杯”。白居易《九日登巴臺》詩曰：“黍香酒初熟，菊暖花未開。閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。”這是詩人在川東一帶過重陽節的記述，菊花因天氣暖尚未完全開放，只有用新熟的黍米和茱萸釀酒。聽著婉轉的竹枝曲，淺酌獨特的茱萸酒，可以解憂忘愁。

桂花酒

桂花為花中珍品，亦賞亦品，亦食亦藥，而尤以遲桂花為佳，遲桂花即為秋深時節開放的晚桂，又叫金桂。桂花不僅花美氣香，有如宋代李清照所言“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留”的風情，還是一味中藥。

中醫認為，桂花性溫味辛，煎湯、泡茶或浸酒內服，可以化痰散瘀，對食欲不振、痰飲咳喘、腸風血痢、經閉腹痛等都有療效。桂枝、桂籽、桂根皆可入藥。古人認為用桂花釀制的桂花酒有“飲之壽千歲”之功效。

桂花酒活血益氣、開胃醒神，不僅在中秋節被人飲用，更常被作為重陽佳節孝老敬親的重要禮品。桂花酒色澤淺黃，酸甜適口，醇厚柔和，余香長久。楚國三閭大夫屈原在《九歌》中感言：“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。”這種名貴之酒古時是用來敬神祭祖的佳品。北宋詩人晏殊詩曰：“長安多少利名身。若有一杯香桂酒，莫辭花下醉芳茵。”可見桂花酒多么清香醉人。

桂花酒又名桂醑(xǔ)、桂花醑、桂酒、桂漿、桂花清釀、桂花清酒，是以桂枝或桂花入酒，其香氣芬芳，凝香悠遠，自古以來深受人們喜愛。盛唐名相魏徵在《五郊樂章·雍和》中贊頌：“苾苾蘭羞，芬芬桂醑。”白居易在《宴周皓大夫光福宅》詩中也詠贊：“綠蕙不香饒桂酒，紅櫻無色讓花鈿。”皆是贊美桂花酒香氣馥郁，口感清醇。

北宋文學家蘇軾亦是一位美食家，他獨出心裁，自己釀制桂花酒，并作了一首《新釀桂酒》，詩云：“搗香篩辣入瓶盆，盎盎春溪帶雨渾。收拾小山藏社甕，招呼明月到芳樽。酒材已遣門生致，菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑，風流可惜在蠻村。”詩人虛虛實實寫出了釀酒的過程，不僅有桂花香，還有春溪水、秋月光，看著都那么美，更別說品一品了。

南宋詞人劉過在《唐多令·蘆葉滿汀洲》里說：“欲買桂花同載酒，終不似，少年游。”舉起杯、斟滿酒，飲了這杯桂花酒。

重陽節登高的寓意

步步高升

重陽節登高活動寓意“步步高升”，象征著擺脫人生厄運與低谷，從此獲得順利的發展。通過登高，人們可以鍛煉身體、釋放壓力，提升心情，增加對未來的信心。登山過程中，人們可以欣賞大自然的美景，享受戶外活動的樂趣，同時也向世界傳遞自己的祝福和祈愿。

登高辟邪氣

登高辟邪氣是因為重陽節是一“陽”登勤之日，地氣上升，天氣下降。古人為了避邪氣，所以登高以迎接重陽節。

山岳崇拜情結

重陽節登高的寓意是山岳崇拜情結。登高是古人崇拜山岳的習俗之一，人們通過登高來祈求平安和福祉。山岳象征著崇高和神圣，登高也象征著人們對自然的敬畏和感恩之心。登高不僅是一種身心的愉悅，更是對大自然的敬畏和對生命的熱愛。通過登高，人們可以感受到大自然的美景和寧靜，凈化心靈，提升自己的修養。因此，登高是一種追求心靈寧靜和身心健康的儀式，也是對山岳的崇敬和崇拜的表達。

祭拜祖先與思念故人

重陽節登高的寓意是祭拜祖先與思念故人，通過登高祭拜祖先和緬懷故人，人們表達對先人的敬意和懷念之情，同時也能與家人團聚，增進感情。