傣族潑水節傳統民族習俗
傣族潑水節的傳說：潑水節是傣族最盛大的傳統節日，在這萬物爭春的佳節里，傣族男女老少都要穿上節日的盛裝趕大“擺”，舉行浴佛和互相潑水祝福。白天城鄉各地處處吉祥水花飛舞，笑語連天，一片歡騰，晚上村村寨寨唱傣戲，跳嘎秧舞，放孔明燈，徹夜不眠。
大潑三天，小潑七天。潑水節源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。
第一天為麥日，類似于農歷除夕，傣語叫宛多尚罕，意思是送舊。清晨，虔誠的佛教徒沐浴更衣，在佛寺院中用沙灘成寶塔，圍坐在寶塔四周聽僧侶誦經布道，祈禱豐年，然后全村寨的群眾各挑水一擔，潑在佛像身上，為佛洗塵。浴佛后，人們便從四面八方敲著铓鑼，打著象腳鼓涌向街頭，洋溢著節日的歡聲笑語。
伴隨著“水、水、水”(傣語好的意思)的歡呼聲，把一盆盆圣潔的水潑向對方，以表示美好的祝愿，可以消災除病，直至人人全身濕透。潑水節期間，還要賽龍舟、跳孔雀舞，青年男女趁過節“丟包”定情。到了夜晚，廣場上燃放起五顏六色的煙花，大家圍著熊熊的篝火，載歌載舞，歡鬧通宵。現在，還增加了文藝會演、集市貿易等新內容。
在潑水節中誰被潑的水越多，象征著今年誰最幸福，潑得越多，越能表示熱情。潑水節的內容，除了潑水，還有趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、跳孔雀舞、丟包、放高升、放孔明燈等習俗。
改革開放的東風，促進了人們思想觀念的轉變和更新，潑水節這個民族傳統節日，從形式到內容，都進行了許多變革和充實。一年一度的潑水佳節，各個民族聚集在一起共同歡度，并成為了國內外和邊疆各族人民廣泛交流經濟文化、信息技術和思想感情，增進民族團結，開展多種形式的橫向聯合的橋梁和紐帶，從物質文化上把各民族更加緊密地聯系在一起，不斷地鞏固和發展平等團結、友愛互助、共同繁榮的社會主義民族關系。
潑水節來源于印度，曾經是印度某個教的儀式，其后為佛教所吸收，經緬甸傳入云南傣族地區，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年歷史。隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習谷也日益廣泛。潑水節為傣歷新年的慶祝活動，一般在陽歷4月13日至4月15日之間。屆時人們先至佛寺浴佛，然后互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。
關于潑水節，傣族人民有著這樣的傳說：在很久很久以前傣族居住的地方，有個很大的惡魔，它做盡了壞事，百姓都很痛恨它。惡魔還霸占了7個美麗的姑娘做它的妻子，7個姑娘決心為民除害。一天，在惡魔酒醉的時候，用話套出了殺死惡魔的秘訣，趁惡魔熟睡的時候，殺死了惡魔。不料，惡魔的頭一落地，大地就燃起了熊熊烈火，只有把惡魔的頭舉起來，大火才會熄滅。于是7個姑娘不怕血污和疲勞，輪流舉著惡魔的頭，并相約在每年傣歷新年這一天交換。傣族人民舉行潑水節儀式就是紀念這7個姑娘為民除害并表示對她們的感激和祝福。
潑水節源于印度，隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，已經有數百年的歷史了。 到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，而婦女們則各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。集體性的相互潑水就這樣開始了。人們各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。文雅的則用樹枝蘸水潑。"水花放，傣家旺"，"潑濕一身、幸福終身"!象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高。入夜，村寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節日期間，除有賽龍船、放高升、放孔明燈、潑水、丟包等傳統娛樂活動外，還有斗雞、放氣球、游園聯歡、物資交流等新的活動。云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛裝與游客一起歡度潑水節。
第一天，文藝表演;第二天潑水;第三天，男女青年在一塊進行丟包。 先至佛寺浴佛，跳象腳鼓舞和孔雀舞節，然后 彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向對方灑過去， “ 水花放，傣家狂 ” ， 用飛濺的水花表示真誠的祝福。