潑水節(jié)2024是幾月幾號
2024年的潑水節(jié)將于4月13日至15日在云南省舉行。這一傳統(tǒng)節(jié)日是傣族、布朗族、傈僳族、哈尼族等民族的重要節(jié)日，也是云南省內(nèi)外游客矚目的文化盛事。
1.吃豪諾索
節(jié)日前他們會做許多美食以及釀好酒迎接麥日。其中有一種叫“豪諾索”的粑粑幾乎家家必備，豪諾索是用糯米制成的年糕粑粑，寓意著步步高升。
2.潑水送祝福
在麥日，清早大家就會一起去采花做花房，然后去寺廟供奉，給佛像洗去塵土，之后就是大家互相潑水的自由時間啦!大街小巷，滿是青年男女捧著各式各樣的容器盛滿了水，逢人便潑，開啟一場酣暢淋漓的潑水大戰(zhàn)，只不過潑水節(jié)被潑出去的水都寓意著美好的祝福，以及可以洗去身上的污穢，所以被潑的越多，就說明你收到的祝福越多!今天就只管撒開了玩水吧!
3.歡歌暢舞
在能歌善舞的傣族跳舞也是不能少的，潑水節(jié)的晚上會有大規(guī)模人群一起跳象腳鼓舞、孔雀舞等舞蹈，也有人邊唱邊跳，活潑歡快，抒發(fā)情感。
4.放高升
高升放的是傣族人民自制的煙火，夜晚點燃的煙火飛向空中絢麗的綻放開來，一時間看的眼花繚亂，高升名副其實的步步高升，也寓意著風調(diào)雨順，把人間的災難送走。
5.丟包
丟包游戲是年輕男女的戀愛活動了，一群青年男女將化為愛情信物的布包互相胡亂投擲，相互認識熟悉，而后，慢慢的，布包就向著自己喜歡的人擲過去了，等到時機差不多時候，情人們便成雙成對溜走，另外尋找地方互相傾吐愛慕之意去了。
6.賽龍舟
賽龍舟一般是在潑水節(jié)第三天的時候舉行，比賽開始后，鑼鼓聲，喝彩聲，以及劃龍舟的漢子們有力的號子聲，將節(jié)日氛圍表達得淋漓盡致。
浴佛
在“麥日”(第一天)，一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水“浴佛”--為佛像洗塵。也是祈求神靈保佑人們在新的一年里身體健康。“浴佛”完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。
放高升
高升是傣族人民自制的一種煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時，點燃引線使火藥燃燒便會產(chǎn)生強勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。高升放得最高者受到人們的贊賞，并獲得獎勵。
潑水節(jié)期間人們會相互潑水來消除煩惱，人們在相互潑水的快樂之中也確實能讓人們忘記眼前的煩惱。對于性格內(nèi)斂的緬甸人來說，潑水節(jié)無疑是個“狂歡節(jié)”。公司放假，商店停業(yè)，忘記工作，拋開煩惱，所有人都沉浸在完全放松的歡樂氣氛中。4月的東南亞實在是太熱了。每年四五月份的許多地區(qū)酷暑難耐，氣溫達到約40攝氏度。政府氣象部門不斷發(fā)布高溫預警，勸告人們不要在上午11點至下午1點之間出門，否則容易被紫外線曬傷。潑水節(jié)給人們創(chuàng)造了一個“清涼世界”。年輕人站在潑水臺上，手持高壓水管，向臺下過往的敞篷小貨車和行人噴水。臺上的人們噴得不亦樂乎;臺下則是人山人海，載歌載舞，盡情享受“漫天飛雨”。所以說，潑水是潑水節(jié)的最重要的慶祝方式之一。
節(jié)日簡介
西雙版納潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日(陽歷四月十三至十五日)。一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年”或“傣歷新年”。
歷史故事
關(guān)于潑水節(jié)的來歷，當?shù)亓鱾髦@樣一個傳說：很早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。
一天夜里，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。
果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始了安居樂業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習俗。現(xiàn)在，潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。
節(jié)日起源
近代的潑水節(jié)起源于中國云南，在泰國尚未成立之前，他們的祖先都聚居在中國云南一帶，后來逃避蒙古人入侵，一部份人向南逃走;沒有逃走的，就是中國境內(nèi)的傣族。“潑水節(jié)”是傣族的重要節(jié)日。中國境內(nèi)的潑水節(jié)稱為“桑干比邁”，“桑干”發(fā)音與“宋干”(Songkran)相同，而“比邁”則與泰國的“新年”(Bee Mai)同音同義。
傣族潑水節(jié)，又名“浴佛節(jié)”，傣語稱此節(jié)日為“比邁”，意即“新年”;西雙版納和德宏地區(qū)的傣族又分別稱此節(jié)日為“尚罕”、“尚鍵”，兩詞均來源于梵語“samkranta”，意為“周轉(zhuǎn)”、“變更”、“轉(zhuǎn)移”，指太陽已經(jīng)在黃道十二宮運轉(zhuǎn)一周開始向新的一年過渡。布朗族、德昂族和阿昌族也過此節(jié)日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節(jié)。
潑水節(jié)的起源與小乘佛教的傳入有密切關(guān)系，其活動包含許多宗教內(nèi)容。但就這一節(jié)日以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服干旱、火災等自然力的樸素愿望。
潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習俗流傳下來，至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結(jié)合起來，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊和民族的色彩。