守住傳統(tǒng)文化作文素材
守住傳統(tǒng)文化最后的一片凈土，我們的文化才是一個真正的文化;中國的文學才能夠傳承，否則我們永遠就只能讀讀魯迅，張愛玲，林語堂等一批老作家的名作了。以下是小編整理分享的守住傳統(tǒng)文化作文素材，歡迎閱讀!!!!
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國作比較時，我們的優(yōu)勢在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?
現(xiàn)實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統(tǒng)文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日，守護傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統(tǒng)文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統(tǒng)文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
天山的雪蓮在高寒雪域保持那一份孤傲，堅守著生存的最后一片凈土;高原的黃羊奮力的奔跑和追逐，只為堅守生命拼搏的最后一點尊嚴;文人們揮動著手中的文筆，只為堅守文化最后的一片凈土.......
中國的文化與文學，如今已是死水一潭，再也看不到生機和活力。如今的文學，已成為歌功頌德，娛樂至死的作秀場。真正的文學品味與內(nèi)涵早已灰飛煙滅。殘存的純文學已經(jīng)被蒙上了一層厚厚的陰霾。
曾記否，一篇《聽泉》讓我們感受到大自然的寧靜，寄托生命的夙愿。一篇《背影》讓我們感受父愛與人間真情。一篇《春》早已讓我們陶醉于自然的青春與活力。《秋光里的黃金樹》讓我們感受生命的淡然和靜默。思考生命，時代的變遷早已使人們遺忘了那種精神的食糧，如今的我們靈魂似乎早已空虛;時過境遷的我們都在為生活而疲于奔命。我們都是那“匆忙的趕路人”，有誰會去品味那一杯茉莉的清香，汲取精神的食糧?
都市的霓虹讓人們早已沉醉于紙醉金迷，燈紅酒綠之中;城市里蝸居的人們還在為生存而奔波勞累。華燈點綴下的夜空早已被都市的浮華所彌漫，誰還能感受夜的寧靜與溫馨?誰還會在夜色中靜靜地思考，品味人生的內(nèi)涵?
人們似乎早已忘卻那些曾今雖不富裕卻很溫馨的家庭，為了追逐更富裕的生活而失去了美好而幸福的真諦;留守兒童已成為一大社會問題，生活似乎對于他們失去了光彩，或許他們的物質(zhì)條件能稍好一些，可是他們失去的是一個幸福而溫暖的家，一個美好的童年。——本該在夜色下亮起的那一盞溫馨的燈卻不屬于他們。似乎那一份該有的關愛與關懷早已失去了光澤。
品讀文化所蘊含的那一份真諦，誰還能在閑暇之時，品味書的馨香，感受文字的韻律?去堅守那文化最后的一片凈土?
生活似乎奪走了這一切，文化的底蘊和文學已經(jīng)成為了人們不屑一顧的毫無意義的“奢侈品”。守住文化最后的一片凈土，金錢可以孵化人們的精神，卻無法摧毀文化本身的內(nèi)涵和品質(zhì)。如今，已沒有人來歌頌雪梅的高貴品格，屋檐下雨簾給人們的晶瑩，樸實無華的情感的偉大。沒有誰去感受大自然的美好，歌唱山河壯美。而更多的是趨炎附勢的什么研究論文，鋪天蓋地的新聞評論......
守住文化最后的一片凈土，我們的文化才是一個真正的文化;中國的文學才能夠傳承，否則我們永遠就只能讀讀魯迅，張愛玲，林語堂等一批老作家的名作了。
守住文化的最后一片凈土，我們才能成就文學的夢想;守住文化的最后一片凈土，我們才能感受文化帶給我們的真正內(nèi)涵;守住文化的最后一片凈土，我們才能散發(fā)文學的馨香，共同品味這杯百年的佳釀......
如果說經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的中國夢的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。
文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強調(diào)以德治國，以文化人、強調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。
文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動力，是繼承基礎上的創(chuàng)新發(fā)展。進行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊藏的精神財富來以文化人，以文育人。進行文化創(chuàng)性，要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。堅持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進行文化創(chuàng)新，要認真梳理傳統(tǒng)文化資源，認真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值，增強文化自覺性與文化的自信，增強國人的骨氣和底氣，按照時代發(fā)展需求，對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進行改造完善，激活其生命力。
“拂面春風好借力，正是揚帆遠航時”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責任和義務。
同吹過古銅色的窗欞，瀟瀟灑灑地落在我的桌上，掀動著日歷上那日趨改變的數(shù)字，掀開了人生歲月里，我對樓間流年的思考。
憑窗四顧，偌大的城市中，螺紋、穹頂、哥特、馬賽克……映入眼簾皆為歐式風格。放眼遙望，剛硬的線條是亞里士多德嚴謹?shù)恼撌?明亮的大窗蕩漾著是中世紀教堂的鎮(zhèn)魂曲;卷曲的垂簾是莎士比亞仲夏之夜的浪漫幻想……我們在這片五千年積層的土地上，以西方的姿態(tài)駐足。而眼前，面對殘存的廢墟，你忍心看著那段歷史的微笑像風中的日歷一樣，被風撕扯，被風消逝嗎?
我掀動著日歷，一頁頁的字跡承載了中華文化沉深的記憶。