《百家姓》是我國(guó)的一種蒙學(xué)教材，流行悠久，可謂是家喻戶(hù)曉，對(duì)于其中的百家姓，大家都了解其中姓氏的來(lái)源資料嗎?下面小編為大家收集整理了“百家姓中公孫姓和仲孫姓的來(lái)源資料”，歡迎閱讀與借鑒!
公孫姓的來(lái)源
一、尋根溯祖 公孫復(fù)姓起源很多。春秋時(shí)，各國(guó)諸侯不論爵位大小，多喜歡稱(chēng)公。按照周朝制度，國(guó)君一般由嫡長(zhǎng)子繼位，即位前稱(chēng)為太子 ，其他的兒子便稱(chēng)為公子，公子的兒子則稱(chēng)公孫。他們的后代便有不少人便以公孫為姓，因此，公孫并非一族一姓的后人。最初出現(xiàn)的公孫氏是在上古時(shí)期?！堵肥贰份d："神農(nóng)用母弟勖，嗣少典國(guó)君，世為諸侯，后以公孫為姓。軒轅帝初名公孫，后改姬。"《廣韻》載 ："古封公之后，皆自稱(chēng)公孫，故其姓多，非一族也。"《通志》載："公孫氏，春秋時(shí)諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱(chēng)。或眼黃帝姓公孫，因以為氏。" 公孫姓望族居扶風(fēng)(今陜西咸陽(yáng)東)、高陽(yáng)。
二、郡望堂號(hào)
1、"白馬堂"：后漢公孫瓚被封為討虜 將軍，屢次打敗胡虜，除遼東屬?lài)?guó)長(zhǎng)史。常乘白馬，烏桓怕他，互相告語(yǔ)："我們要避開(kāi)白馬長(zhǎng)史。"
2、"忠義堂"：春秋時(shí)公孫杵臼和程嬰都是趙朔的門(mén)客。趙朔為屠岸賈所殺，朔妻遺腹生一子。杵臼和程嬰設(shè)計(jì)保存趙氏孤兒：杵臼把自己的兒子藏在山中，派程嬰向屠岸賈回報(bào)說(shuō)是趙氏孤兒。屠岸賈就把公孫杵臼的兒子當(dāng)成趙氏孤兒和公孫杵臼一起殺了。程嬰保護(hù)著趙氏孤兒長(zhǎng)大成人，終于報(bào)了趙朔被殺之仇。人稱(chēng)公孫杵臼舍掉自己的兒子和自己的命存主人之孤，既忠且義。
三、歷史名人
公孫鞅--即商鞅。戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人。后因在秦國(guó)變法有功封商十五邑，號(hào)商君，因稱(chēng)商鞅。他先在魏國(guó)未得重用，而后投秦孝公主持變法，在兩次變法中，他"法不阿貴"，推行新法。在孝公死后，被陷害車(chē)裂而死，遺有《商鞅方升》等書(shū)。
公孫戌--戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。是為孟嘗君門(mén)人，自言有三大喜：其一喜諫而得聽(tīng);其二喜諫而止君之過(guò) ; 其三喜輸象床，孟嘗君稱(chēng)"喜"，目為賢者。
公孫龍--字子秉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人。名辯思想家，他從嚴(yán)格區(qū)別事物共性和個(gè)性出發(fā)，與"異"的矛盾絕對(duì)化，認(rèn)為思維可以脫離"本質(zhì)"存在，從而提出了"離堅(jiān)白"、"白馬非馬"的命題。著有《公孫龍子》。
公孫弘--字季。漢朝時(shí)淄川人。家貧，以牧豕為業(yè)。直到40多歲才學(xué)《春秋》雜說(shuō)。在漢武帝及元光時(shí)兩度被拜為博士，曾出使匈奴。后在元朔中升任丞相，封平津侯。《史記.商君列傳》、《漢書(shū)》說(shuō)公孫弘用自己的俸祿供養(yǎng)故人賓客，家無(wú)所余，故后人以他為延攬賢士的典范。
公孫(Gōng sūn )姓出自姬姓，黃帝軒轅的后裔。黃帝軒轅帝曾姓過(guò)“公孫”，后來(lái)改成姬姓。春秋時(shí)，國(guó)君將由嫡系長(zhǎng)子繼承，立為太子，其他的兒子稱(chēng)為公子，諸侯的兒子也是公子，而公子的兒子就是公孫。這些公孫們的后代為突出祖出祖先曾有過(guò)的皇室血統(tǒng)，就姓公孫。故公孫氏的始祖是黃帝軒轅。
源承姬姓;
宗啟軒轅。
——全聯(lián)典指公孫姓的源流。
白馬堂忠義堂孫支挺秀;
扶風(fēng)郡高陽(yáng)郡祖德流芳。
——全聯(lián)典指公孫姓的郡望和堂號(hào)。
書(shū)法藏西河劍器;
品行學(xué)丞相清風(fēng)。
——上聯(lián)典指唐代教坊舞伎公孫大娘，善舞劍器，名冠一時(shí)。書(shū)法家懷素曾見(jiàn)她舞西河劍器，遂凈其舞姿化用于書(shū)法，從此其草書(shū)大有長(zhǎng)進(jìn)，以狂草著名。下聯(lián)典指漢代丞相公孫弘，小時(shí)候家里貧窮，漢武帝兩次征召為博士，后封平津侯。生活儉樸，經(jīng)常吃糙米，人們都佩服他的勤儉精神。
孟門(mén)弟子，問(wèn)精微之學(xué);
鄭國(guó)行人，擅修飾之能。
——上聯(lián)典指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人、孟子弟子公孫丑，非常傾慕春秋時(shí)齊國(guó)大夫管仲、晏嬰，曾向孟子請(qǐng)教他們建功立業(yè)的精細(xì)隱微的問(wèn)題。下聯(lián)典指春秋時(shí)鄭國(guó)大夫公孫揮，字子羽，鄭簡(jiǎn)公時(shí)任行人(掌管朝覲聘問(wèn)的官)。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》曾說(shuō)：“鄭國(guó)外交辭令的創(chuàng)制，裨湛起草，世叔討論，行人子羽修飾，東里子產(chǎn)潤(rùn)色?！?/p>
元蔚通經(jīng)博史，人稱(chēng)書(shū)庫(kù);
上鸞吟詠彈琴，力卻弓旌。
——上聯(lián)典指隋代汝南太守公孫景茂，字元蔚，博覽經(jīng)史，當(dāng)時(shí)人稱(chēng)為“書(shū)庫(kù)”。歷任息州刺史、道州刺史、淄州刺史，所到之處，常用自己的薪俸幫助病人、窮人。下聯(lián)典指晉代公孫鳳，字上鸞，隱居在九城山谷，冬穿單衣，夏吃餿食，彈琴吟詠，悠然自得。朝廷屢次征召，不為所動(dòng)?！肮骸?，為古代征聘士大夫之禮。
一、尋根溯祖
1、出自姬姓。春秋時(shí)魯桓公姬允次子名叫慶父，因排行老二，故世稱(chēng)共仲。他的子孫遂以仲孫為姓，稱(chēng)仲孫氏。慶父亂魯之后，弒父君主，畏罪出逃，改姓為孟孫氏，但留居于魯國(guó)的他的支庶子孫仍為仲孫氏，世代沿襲為仲孫姓。
2、出自姜姓，春秋時(shí)期，齊國(guó)有仲孫氏。
二、郡望堂號(hào)
【堂號(hào)】
"干禮堂"：春秋時(shí)魯國(guó)大夫仲孫獲，陪著魯昭公到楚國(guó)訪問(wèn)。他因病不能相禮，就把禮講給昭公聽(tīng)。他將死的時(shí)候，召集各位大夫說(shuō)："禮是人的骨干，沒(méi)有禮就不能立在世上為人。"仲孫氏因號(hào)"干禮堂"。
【郡望】
仲孫復(fù)姓望族居高陽(yáng)(在今山東臨淄西北30里)。
三、歷史名人
仲孫湫：春秋時(shí)齊國(guó)人，事桓公為大夫。當(dāng)時(shí)魯國(guó)發(fā)生災(zāi)荒，齊桓公派仲孫湫以"慰問(wèn)"的名義去偵察情況，回來(lái)之后，齊桓公問(wèn)他："現(xiàn)在是否可以攻打魯國(guó)?"仲孫湫說(shuō)："不可以，因?yàn)轸攪?guó)有難，不可攻打他，只可更加愛(ài)護(hù)和幫助他!"齊桓公聽(tīng)后很佩服仲孫湫的遠(yuǎn)見(jiàn)。
仲孫蔑：即孟獻(xiàn)子。春秋時(shí)魯國(guó)人。他為人勤儉，體察民情。嘗曰："畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣"。主張儉用和發(fā)展生產(chǎn)。時(shí)稱(chēng)賢大夫。
仲孫(Zhòng sūn )姓出自姬姓。得姓始祖：慶父。春秋時(shí)魯桓公姬允次子，魯莊公的弟弟，因排行老二，故世稱(chēng)共仲。他的子孫遂以仲孫為姓，稱(chēng)仲孫氏。慶父亂魯之后，弒父君主，畏罪出逃，改姓為孟孫氏，但留居于魯國(guó)的他的支庶子孫仍為仲孫氏，世代沿襲為仲孫姓。
源承姬姓;
宗啟春秋。
——全聯(lián)典指仲孫姓的源流。
祖德綿長(zhǎng)高陽(yáng)郡;
宗功久遠(yuǎn)干禮堂。
——全聯(lián)典指仲孫姓的郡望和堂號(hào)。
褒史筆省難秉持周禮;
賢大夫聚斂體察民情。
——上聯(lián)典指春秋時(shí)齊國(guó)大夫仲孫湫，到魯國(guó)省難(探察內(nèi)亂情形)回來(lái)，桓公問(wèn)他：“魯國(guó)可以攻取嗎?”他回答：“不可。魯國(guó)還秉持著周禮。您不如幫助魯國(guó)平定內(nèi)亂，和它親密一些。”下聯(lián)典指春秋時(shí)魯國(guó)大夫仲孫蔑，即孟獻(xiàn)子，時(shí)稱(chēng)賢大夫。主張儉用和發(fā)展生產(chǎn)。嘗曰：“畜馬乘，不察于雞豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚斂之臣。”