你知道什么是姓氏嗎?姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分;“姓氏者，標示家族血緣之符號也”。關于姓氏，下面小編為大家收集整理了“百家姓中姚姓和邵姓的來源詳解”，歡迎閱讀與借鑒!
姚姓的來源
一、姓氏源流
1 出自媯姓。相傳五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孫便以地為氏，稱為姚氏。又相傳舜在當?shù)壑埃脑涝虻蹐蛲扑]過陶唐氏，舜繼承王位后曾把自己的兩個女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。武王滅商后，找到了帝舜的后裔媯滿，武王把他的大女兒嫁給媯滿，并且封他于陳。傳至年仲敬氏時因避王莽亂居于吳郡，改姓為媯。傳五世后，復改為姚姓。
2 出自子姓。據(jù)路史記載，春秋時有姚國，為商族的后代，他的子孫便以國為氏，稱位姚氏。
3 他族改為姚姓。據(jù)有關史料所載，西晉時有羌族首領姚戈重，本是漢時西羌燒當氏的后人，他們自稱是帝舜的后代，故而改姓姚。
二、遷徙分布
姚氏的發(fā)源地大致有兩處，即江蘇蘇州和今甘肅隴西一帶。早期由于家族勢力不足。所以發(fā)展繁衍的較為緩慢，從晉代開始，姚氏因有來自甘肅隴西一帶的羌族首領姚戈仲后裔及所帶來的部眾作為姚氏的加入而壯大起來。也就是說，今天姚氏的中國人，大多數(shù)是來自這兩支。這兩支姚氏后來不斷繁衍播遷，唐代以前就已經(jīng)成為今浙江吳興及甘肅隴州一帶的望族。后來吳興吳康有一支姚氏分遷于陜郡，至隋時發(fā)展成為當?shù)匾淮笸濉Ｌ拼院笠κ系姆毖芨訌V泛，已遍及我國的大江南北。其中以浙江、江蘇、河南、陜西、山西、河北、山東、廣東、四川、安徽、湖北等地的姚氏遷播最盛。四川、云南的姚姓大多時由甘肅或陜西河南境內(nèi)遷播而去的。其中云南的姚安、大姚等縣的姚姓最多，所以在唐武德四年因此而設姚州。姚氏入閩是從唐朝開始的。據(jù)史書記載，陳元光入閩開漳州時，就有姚氏相佐。其后，又有姚氏從福建遷入廣東等地。
三、郡望堂號
【郡望】
吳興郡：三國吳寶鼎元年置郡，治所在烏程。相當于今天的浙江臨安、余杭、德清一線西北，兼有江蘇宜興等地。
南安郡：東漢中平五年分漢陽置郡，治所在今天的甘肅隴西渭水東岸，相當于今天的甘肅隴西縣東部以及定西、武山等縣。隋初廢。
【堂號】
圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。
姚姓又以郡望“吳興”和“南安”作為他們的堂號。
四、歷史名人
1 姚范：桐城人，清代著名文學家，乾隆進士，任三禮館纂修，其學深究遺經(jīng)，綜括精粹。
2 姚鼐：姚范的侄子，與方苞、劉大槐創(chuàng)立了清代散文重要流派——桐城派，曾參加過清代《四庫全書》的編纂，其治學以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，但他的主要成就在散文上。
3 姚文田：清學者。字秋農(nóng)，浙江歸安人，嘉慶進士，官禮部尚書。治學宗宋儒，亦取漢學之長。
4姚廣孝：明代蘇州長州人，初為燕王心腹，朱隸奪取帝位后拜太子少師。曾參與修纂《太祖實錄》、《永樂大典》等宏大工作。
5 姚長子：明朝浙江會稽人，嘉靖三十四年倭寇進入縣境，逼迫他作向導。他把敵人引到四面皆水的化人壇，并于事先密秘吩咐鄉(xiāng)親撤橋，斷其后路。倭寇中計，遂為明軍所圍殲。而姚長子因此殉難。事后，被鄉(xiāng)人尊為英雄。
6 姚綬：畫家，嘉善人，曾官至監(jiān)察御史，江西永寧面府。
7 姚平仲：宋代西北名將。
8 姚思廉：唐初史學家，江蘇吳興人，后遷入關中，為今天的陜西西安市人。編纂有《梁書》50卷、《陳書》30卷。他的孫子姚壽博涉經(jīng)史，育才辯，武后時他任地官尚書，姚壽弟姚班自幼聰明好學，官至戶部尚書，亦善經(jīng)史，撰有《漢書紹卷》40卷。
9 姚崇：唐初著名政治家，他本人及其家族在政治方面很有成就。姚崇官至宰相，曾任武則天、玄宗朝宰相。為政清廉，深得眾望，后來宋景繼他為相，史稱“姚宋”。姚宋曾孫姚合，元和進士，官終秘書監(jiān)。因曾授武功主簿，世稱姚武功。他開創(chuàng)的詩體也稱武功體。姚崇玄孫姚瑁，長慶進士，湖、常二州刺史。
10 姚戈仲：西晉永嘉年間人，一個羌族部落的首領，他率領他的部落從赤亭遷到榆眉，后趙時被徙關中。公元323年被任為西羌大都督，率羌眾數(shù)萬居于清河。公元352年他的五兒子姚襄率領部眾返回關中，在三原被殺。姚襄弟趁淝水之亂攻入長安，建立了威震四方的后秦。建都于今陜西西安西北。
姚(Yáo)姓源出自媯姓。上古五帝之一的舜是顓頊帝的后裔，因生在姚墟(今河南省范縣南)，后世子孫便以居地為氏。得姓始祖：虞舜。舜是上古五帝之一，是父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領。舜的父親為瞽瞍，生舜于姚墟，故舜也稱姚舜，又因出自有虞氏，所以也稱虞舜。姚姓是當今中國姓氏排行第六十四位的大姓。
宗崇顯赫吳興郡;
祖德恢弘仁圣堂。
——全聯(lián)典指姚姓的郡望和堂號。
文馳一代桐城派;
相輔三朝梁國公。
——上聯(lián)典指清代散文家姚鼐乾隆年間進士。歷主江寧、揚州等地書院長達四十年，治學以經(jīng)為主，兼及子史、詩文，為“桐城派”主要作家。有《惜抱軒全集》。下聯(lián)典指唐代大臣姚崇，陜州硤石人。歷任武則天、睿宗、玄宗三朝宰相。封梁國公，有政績。
公綬寫真工石竹;
思廉撰史著梁陳。
——上聯(lián)典指明代畫家姚綬，字公綬。官監(jiān)察御史、江西永寧知府。擅長畫山水，取法于吳鎮(zhèn)、王蒙，好作沙坳水曲景色，墨色蒼潤。有《榖庵集》。下聯(lián)典指唐初史學家姚思廉，跟從父親學漢史，得家學。根據(jù)家傳文稿，兼采其他書籍，撰成《梁書》五十卷、《陳書》三十卷。
編修大典光華廈;
類纂文章倡古文。
——上聯(lián)典指明代詩畫家姚廣孝。燕王拜太子師。嘗監(jiān)修《太祖實錄》，纂修《永樂大典》等。下聯(lián)典指清代散文家姚鼐。
附：
遠山嵐邑近;
斜日樹陰疏。
——此聯(lián)為唐代詩人姚倫《過章秀才洛陽客舍》詩句聯(lián)。姚倫，代任揚州大都督符參軍。
但覺眼前生意滿;
須知世上苦人多。
——此聯(lián)為明代進士姚文然自題聯(lián)。姚文然，桐城人。累官刑部尚書。
立定腳跟豎起脊;
展開眼界放平心。
——此聯(lián)為清代進士、書法家姚元之自題聯(lián)。
抗心希古，任其所向;
含毫命素，動必依真。
——此聯(lián)為隋代散騎常侍姚察《名畫記》聯(lián)語。
既儆既戒，惠此中國;
來旬來宣，玉于太原。
——此聯(lián)為江碧山贈姚亮甫聯(lián)。
一、 姓氏源流
邵氏的姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之后。據(jù)《通摯氏族略以邑為氏》、《萬姓統(tǒng)譜》等史料所記載，周初大臣召康公因食邑于召，被稱位召公或召伯。他后來還被封于燕國，他派兒子去管理燕國，自己留在鎬京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定武庚之亂，“成康之治”的形成也有他的功勞。他的子孫襲召公一直是周朝的執(zhí)政大臣之一。周室東遷后，召公的采邑也隨之東移，遷徙地在今陜西省境內(nèi)。后來，燕國被秦國所亡，召公的子孫以原封地“召”為姓，稱召氏。據(jù)《氏族博考》所載：“召與邵，春秋本一姓，后分為二。汝南、安陽之族皆從邑?！庇纱丝梢?，召氏和邵氏其實同出一姓，只是寫法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，歷史上沒有留下史料記載，改姓的時間說法不一。據(jù)有關學者考證，是在秦朝建立前后，同時，又據(jù)有關資料可知，至漢乃有以召為姓的，此后，召姓因多改為邵姓，故召姓也就不多見了。
二、 遷徙分布
春秋時齊國有召忽，與管仲同事襄公子糾。秦朝有廣陵人召平，封東陵侯，秦亡后，因家貧種瓜于長安城東，其瓜稱“東陵瓜”。秦末有召歐，隨劉邦起兵于沛，西漢封廣侯。西漢有九江壽春人召信臣，元陽帝時任南陽太守，為民興修水利，被稱為“召父”。以上材料反映了三國以前召氏分布及活動的一些情況。
三國時，魏有邵樂丞邵登，河南人;吳有節(jié)義之氏邵疇。晉代有安陽人邵續(xù)，生活在今河北省境內(nèi)。南齊有武陵人邵榮興，八氏同居。唐代校書郎邵楚萇為閩縣人。由此可知，三國至唐代，邵氏除在今天的河南繼續(xù)發(fā)展外，又有向北、南遷徙者。
宋、明時期，邵氏還分布于今天的浙江、江西、湖北、陜西、山西等地。歷清朝至近現(xiàn)代，分布地更為廣泛。從清代開始，有邵氏遷至臺灣，后來又有一些移居海外。
據(jù)有關的學者證實，今天的邵姓主要分布于今天的山西、山東、河北、河南、安徽、江西、江蘇、湖北、湖南、浙江、福建、廣東、廣西、甘肅等省。
三、 郡望堂號
【郡望】
1 博陵郡：東漢本初元年置郡，治所在博陵。西晉置國，治所在安平。相當于今河北安平、深縣、饒陽、安國等地。
2 汝南郡：漢高帝四年置郡，治所在上蔡。相當于今天的河南穎河、淮河之間，京廣鐵路西側一線以東，安徽西淝河以西，淮河以北地區(qū)。東漢移至平輿。
3 安陽縣：西漢置縣，治所在今河南正陽西南。西晉置縣，治所在今天的河南安陽西南西南。
【堂號】
1 安樂堂：宋時邵雍，好《易》理，把他的居所命名為“安樂窩”，自號“安樂先生”。顧頤稱贊他有內(nèi)圣外王之學。
2 邵姓又以博陵為堂號。
四、 歷史名人
1 邵長蘅：武進人(今屬江蘇)，清代詩人。
2 邵齊燾：江蘇昭文人，文學家。
3 邵普涵：今浙江余姚人，著名的經(jīng)學家、歷史學家，他曾參與纂修《繼三通》、《八旗通志》等書。又從《永樂大典》中輯錄《舊五代史》，并博采《冊府元龜》、《太平御覽》等書，按照原目，編排成冊，使《舊五代史》失而復得，列入正史。他還長于經(jīng)學，以郭璞《爾雅注》為宗，兼采漢人舊著，撰有《爾雅正義》，成為訓詁學的重要著作。今天的《四庫全書》史部典籍，多出自他手。
4 邵雍：北宋著名的哲學家，他的祖先為河北范陽人。幼隨其父邵古遷居河南共城蘇門山下，后在蘇門聚眾講學，創(chuàng)辦“太極書院”
。三十歲時又居家遷至洛陽天津橋畔。并與居住在洛陽的退辭宰相司馬光、呂公著等人結為好友，研討學問，評議時政，期間屢次拒絕朝廷的錄用。他根據(jù)《周易》八卦，創(chuàng)立“象數(shù)之說”，認為宇宙的本原是“太極”?！疤珮O”是永恒不變的，而天地萬物則有消長和終結
，循環(huán)變化。認為人類社會的發(fā)展是退化的，提出：“皇、帝、王、霸”。四個時期的歷史退化論，對后世的影響很大。
5 邵伯益：著名學者。
6邵信臣：東漢時任南陽太守，九江壽春人。曾歷任零陵、南陽太守。在南陽任職期間，曾利用水泉興修水利工程，組織民眾開溝筑壩數(shù)十處。他與杜詩一前一后，在南陽都有惠政。時人稱之為“邵父杜母”，以表達對他們的敬愛。
7 邵林：青州刺史。
8 邵興：解州安邑人，南宋抗金將領。
邵(Shào)姓出自姬姓，姓源較為純正，為周文王之后。得姓始祖：姬奭。周文王之子，周武王之弟。邵姓是當今中國姓氏排行第八十三位的大姓。
族名留譽博陵郡;
德政傳聲安樂堂。
——全聯(lián)典指邵姓的郡望和堂號。
武翼陜州取義;
堯夫皇極傳經(jīng)。
——上聯(lián)典指南宋武翼郎邵云。常聚數(shù)百少年藏于山谷中，襲擾金兵。跟從李彥仙守陜州，城破被抓獲，不屈而死。下聯(lián)典指北宋哲學家邵雍，字堯夫，隱居蘇門山，后居洛陽，與司馬光、呂公著等人有密切交往。著作有《皇極經(jīng)世》、《伊川擊壤集》等。
桑棗園丁嗜刻畫;
龍圖學士善丹青。
——上聯(lián)典指清代詩書畫家邵士燮，字友園，號桑棗園丁。蕪湖人。善隸篆刻，尤嗜畫。下聯(lián)典指宋代進士邵必，丹陽人。善篆隸，累官京西轉運使。后以龍圖閣學士出知成都。
國子監(jiān)詩文藉藉;
東陵侯執(zhí)瓞綿綿。
——上聯(lián)典指唐代國子監(jiān)邵謁，博通經(jīng)史，為詩多刺時事。下聯(lián)典指漢邵平，為秦東陵侯，秦破，寓居青門外種瓜，以東陵瓜或青門瓜名聞遐邇。
附：
花含步輦空間出;
樹雜帷宮畫里行。
——此聯(lián)為唐代詩人邵升詩句聯(lián)。
書有未曾經(jīng)我讀;
事無不可向人言。
——此聯(lián)為著名新聞記者邵飄萍自題聯(lián)。
人稱其才，我稱其德;
不為良相，便為良醫(yī)。
——此聯(lián)為清代名人劉墉贈邵志聯(lián)。
如玉如金，詩文藉藉;
有家有室，執(zhí)瓞綿綿。
——佚名撰邵姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指唐代國子監(jiān)邵謁。下聯(lián)典指漢邵平。
疏特立身，一飯心常懸北闕;
功臣講學，半弓地已辟東林。
——此聯(lián)為明代尚書邵文莊公祠聯(lián)。