肖姓，中華姓氏之一，來源于蕭姓。中國大陸在20世紀(jì)70年代推行二簡字之后，“蕭”整個字的所有義項(xiàng)都被合并到“肖”。以下是小編整理的四川的肖姓起源和來歷，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
四川的肖姓起源和來歷
肖姓其實(shí)就是蕭姓，源于春秋時期，為了姓或嬴姓后人，漢姓，古代多個少數(shù)民族曾自取蕭姓，故肖姓。閔公的弟弟宋桓公即位后，把大心封在肖為附屬國，稱為肖叔。肖國后來被楚國所滅，大心的后世子孫遂以封地命姓，稱肖姓。歷史上有兩次嚴(yán)重的政法變革導(dǎo)致四川境內(nèi)的肖姓根源不好考究。最近的一次就是湖廣填四川。
蕭何：西漢大臣。秦二世元年(前209年)佐劉邦起義。劉邦率軍入咸陽時，諸將皆忙于分取府庫財(cái)物，他收取秦王朝的文獻(xiàn)檔案，控制了全國的山川險(xiǎn)要、郡縣戶口及其時社會狀況。楚、漢矛盾激化時，他說服劉邦暫作戰(zhàn)略退卻，以留存漢軍實(shí)力。楚漢戰(zhàn)爭中，他薦舉韓信為上將，自以丞相身份留守關(guān)中，輸送士卒、糧餉。漢朝建立后，他協(xié)助劉邦、呂后消滅韓信、英布等叛亂;推行與民休息政策，又參照《秦律》，制定《漢律》九章。
蕭統(tǒng)：南朝梁文學(xué)家昭明太子。梁武帝之子，天監(jiān)元年立為太子。少時讀遍儒家經(jīng)典。及長，加入朝政。善詩賦，曾招才學(xué)之士，廣集古今書籍三萬多卷，研討儒事文學(xué)，兼探佛理。輯《文選》三十卷，選出上至周代，下迄梁朝種種文體的代表作編輯而成，為我國現(xiàn)存最早的文章總集，對后代文學(xué)創(chuàng)作頗有影響。
蕭朝貴：太平天國領(lǐng)導(dǎo)人之一。加入領(lǐng)導(dǎo)金田起義，任右弼又正智囊，領(lǐng)前軍主將，封西王八千歲。在攻打長沙時，中炮陣亡。
蕭穎士：唐代散文家
蕭云從：清代有畫家
一. 嚴(yán)訓(xùn)八誨
凡子孫而能言行之時，即教之以安詳、恭敬，至七歲以上，使之出就明師，讀文公小學(xué)，務(wù)要講解明白，使其知孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等事。其稟性聰明者，加讀四書五經(jīng)、古文左史，無不習(xí)讀，此志遠(yuǎn)大者，所當(dāng)然也。否則一書用之不盡，要必得之于心，體之于身，無為句誦章之學(xué)可也。若夫女子則自幼教於婦德、婦言、婦工、婦容，其品貌天性若有過人者，始其讀烈女傳，庶乎長大適人，必知所以執(zhí)婦道矣。
二. 重禮教
凡冠婚喪祭之禮，人生始終之事畢矣。世人不悟，至於喪祭，每酷用浮屠，而禮教為之大壞，哀哉!吾曹氏琚始向?qū)W時，即去浮屠不事久矣。其以禮儀節(jié)文，雖能為悉，而于先哲遺范亦不敢違;今后凡遇吉兇之事，要當(dāng)一一遵用文公家禮，厚其宗族，凡遇宗族有吉兇之事，要各行吊慶之禮，或困乏罹于患難者，族之賢而，宜倡義率眾，隨家厚薄各出所有以周濟(jì)之，惟務(wù)實(shí)用，不惑于世俗以事齋醮，致令費(fèi)無經(jīng)，何益之有?其或族人被人非禮陷害，則必協(xié)力以救之，救之則必退遜而避之，避之不得而后赴訴于官，聽其常法處之，若自己為非，招人凌辱，則當(dāng)先自痛責(zé)，然后從容婉曲為之求解，慎勿恃勇相斗，無曰彼來先施也，我有宿怨也，率之坐待其斃，悔無及矣。
三. 崇敬愛
凡為子孫弟侄者，呼父母必怡顏悅色，事兄長及伯叔必謙卑，游息偶坐隨行，時而侍側(cè)，不問則勿言，不命則勿坐。凡稱兄、弟、伯、叔、子、侄、嫂、嬸、姊、妹、以及親戚，必以行輩，有呼而對則以應(yīng)，授之以誠，則克勤克慎。命之以事則奉行不違。有所則聽受而服膺之。或有理之責(zé)，則勿較其是非。如遇父母有過，則微諫，或有不聽則托諸母及得意族人而達(dá)其情，毋忌諱以陷親于不義。毋妄言以激親之怒，而自取悖逆之罪，至于父母、伯、叔、姑、侄、姊、妹、無不皆然，乃若撫之以恩，與之以均，接之以禮貌，則居長者所當(dāng)然也。
四. 守儉約
凡儉約最為可久，今日世俗侈靡，耗一小物即失敦厚，如衣服必以布帛為重。子弟當(dāng)弱冠以前，毋令衣羅紗綾緞錦繡色衣，既冠而賢則量給一二，以為吉禮出入之用;不賢則勿給。然雖賢德子弟，其於平居無事，亦不許衣也。至于日用飲食以蔬菜重，故不得私以酒食自誤，必有故而設(shè)，然常事饌不過四五品，酒不過六七巡或十巡而止。賓重則饌用倍之，而酒必如數(shù)，或有不常之會則設(shè)饌，亦必斟酌豐約適宜而已，決無染習(xí)世態(tài)，以至杯盤狼藉，費(fèi)出無經(jīng)，乃若奉養(yǎng)父母，則竭力於其當(dāng)為又在禁也，輕中其慎擇之。