全國曾姓字輩排序表
| 地域、派別 | 字輩 |
|---|---|
| 四川宜賓 | 成仕永遠景，思彥祖宗智朝廷。學仁存義萬長齡，從本德政必顯達，定逢賢良繼高明，日元維榮集學紹登鵬舉 |
| 四川合江 | 文友仲大孝，萬時紹應興。夢汝如天杰，惟宗祖必榮。思承昌盛嗣，元開廷懋月 |
| 四川成都青白江 | 泰延文仲德，承仕和伯盛。紋才宗景思，敬汝廷朝國。國正添新順，家和祖德昭。孝義能為保，詩書可作調。圣世儒珍重，永有仕名標 |
| 四川瀘州江陽通灘、宜賓黃傘、江安水清 | 泰延文仲德。承仕思友子，祖必次景應。添元水金可，永陽文世良。學賢道正愈，興嗣載祖明。宗肅立鳳鳴，齊起振家聲。超群拔萃光前代，偉業豐功佐朝廷 |
| 四川瀘州江陽況場、興文 | 泰延文仲德，承仕思友子。汝九世從德，添元沔廷顯。如單孔達昌，方鳳忠肅恭。懿宣慈惠和，齊圣廣淵明。允篤誠洪煥，圖章萬代隆 |
| 四川樂至、遂寧 | 泰延文才宗，景思敬汝廷。朝國正天心，順家和如一。孔光昌榮耀，孝道啟高賢。萬世興良善，學修永日新 |
| 四川廣漢 | 文才宗景，思敬再通。世承一任，存忠志萬。維由義行，慎修正位。理啟迪廣，居仁有善。昌邦彥此，顯永利成，國思天心順，文宗世發長。德厚維先澤，道大顯榮昌 |
| 四川金堂 | 克朗廷秀家永昌，儒修啟緒選賢良。治平作用承先代，云集科名世澤長 |
| 四川隆昌 | 宏聞貞尚衍，興毓傳紀廣。昭憲慶繁祥，一品佐朝裔。居志國棟梁，英賢清泰邦。廣章文明淵，成傳右隆和。曰騰貴永新，光廷逢進德。國作忠良相，家乘孝為先。昌隆恩澤錫，富貴吉祥開 |
| 四川新都 | 歷廷山淑，集熙培鎰。源本為重，銘法新輝。基錫永秀，列代均宏，志（誠）廣（淵）甫紋。人受士子慶，仁德仲希守。日統省元郎，冠起秀恒光。進鼎見臣清，恩綸大錫芳。徽遠一德勛，華慶永生 |
| 四川自貢 | 廣甫文法誠。有師道景開，芳鳳簡應聲。聯世慶繁祥，一品佐朝裔。居職國棟梁，英賢清太邦 |
| 四川成都 | 國正天星順，家和萬代興。修身錦世澤，養志慶常丞。忠恕心源守，明新學術承。詩書門第顯，勤儉古今純。宗圣流徽遠，武城衍派升。悅親資繼述，道脈識薰蒸。篤族昭雍睦，敦倫啟瑞征。人文長蔚起，富貴用飛騰 |
| 四川瀘縣 | 伯子元鵬，泗萬世祥。一品佐朝裔，居職國棟梁，英賢清泰邦 |
| 四川蓬溪 | 福財友志景興大，永惟朝廷萬載榮。世學開宗延夏統，賢侯紹武示周行。文章代煥貽風遠，忠恕家傳德教成。勉迪后嗣善繼述，聿懷經義先揚名。湖山鳳翅秋聲舉，蒸水鯤鱗春雨驚。奕葉箕裘相遞及，業隆族盛慎持盈 |
| 四川南溪 | 汝質章士登（元）。文運天開國，朝廷正上賢。學田時達字，德道永光清 |
| 武城派 | 宏聞貞尚衍興毓傳紀廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚鼎新開國運克服振家聲建道敦安定懋修肇彝常裕文煥錦瑞永錫世緒昌 |
| 龍山派 | 圭壁呈云瑞，人文煥國華，臺衡思繼武，鼎甲勵承家，一貫書紳永，千秋錫福遐，貽謀資燕翼，世業仰清嘉，宏道經綸遠，淵源德澤深；世應亨（63派）佳日，明廷佐圣君；文章華大國，學業秉彝倫；師范隨時立，綱常恒古存；詩書相繼武，作述先迎門，家運三星次，躬調七政尊 |
| 獺江派 | 洪伯子敦，肇元國志，經際克紹，貽謀燕翼，昭其世守，聯以友敬，和厚致祥，永為家慶 |
| 福建晉江縣內坑 | 克欽洪孚光玉銳淑懋耀惟種澤森昭德愈鴻 |
| 裕振公派 | 仁玉天章海，山水盛景長，富貴由天賜，承先啟后長，英才宜正義，俊杰紹賢良，道德傳家寶，文明增國光，平和昭吉慶 |
| 珍和縣派 | 芳玉文章海山水，盛德文明進化祥，勛宏道大福盈堂，家傳忠恕宜珍重，寶樹芝蘭永熾昌 |
| 廣西玉林 | 賢才輔佐邦基茂，道德光昌宗祖榮 |
| 福建平和 | 子宗垂令緒，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，開成規兆瑞，恒奕善綿礽，令德維綏祐，欽紹念顯揚，鼎新開國運，光復振家聲 |
| 湖南宜章平和 | 汝玉子壬必福永當大萬承繼世修德 |
| 四川岳池新塘 | 福志厚家道永隆昌 |
| 圭公 | 盛會家安定，應宣象愈賢，永繩高顯達，還見向臨傳，作述常循序，享嘉每克全，類由居敬錫，欒運至連綿 |
| 金蘭 | 德繼仁行，文友仲大，孝萬世紹，應興夢汝，如添福唯，宗祖必榮，思承昌盛，嗣元開庭，懋日奇仕，振朝光允，守嘉兆志，民良國祚長 |
| 江西寧都 | 圣賢裔 孫謀期克紹 誠正達家方 |
| 順德錦里 | 廣立紹尚，伯良生宗，公和順積，中英華發達 |
| 金盤 | 勝子達永德，文秀顯朝廷 |
| 廣東梅州市珊全村 | 賢才輔佐邦基茂，道德光昌宗祖榮 |
| 四川宜賓縣永興高坎和白花失主村爛泥溝 | 成仕永遠景。思彥祖宗志朝廷。學仁存義萬長齡。從本德政必顯達。定逢賢良繼高明 |
| 湖南邵陽太平 | 福財友志景興大，永惟朝廷萬載榮，世子開宗延夏統，賢侯紹武示周行，文章代煥貽風遠，忠恕家傳德教成，勉迪后嗣善繼述，聿懷紹義先揚名 |
| 四川宜賓縣永興 | 成仕永遠景思念，祖宗志朝廷，學仁存義萬長齡．從本德政必顯達，定逢賢良繼高明 |
| 廣西懷遠縣（今三江縣） | 啟學昌傳有文明顯繼先庭恢為日省守訓定宗賢 |
| 南豐二源吉水派 | 文章節義，性道勲名，志學而立，知命從心，齊家治國，興讓敦仁，求其在我，行之以誠，修身為本，明德新民 |
| 廣東江門市鶴山縣 | 勝（新）子達永德，文秀顯朝廷 |
| 湖北省紅安縣八里鎮 | 國大綱常永家和世澤長 |
| 統一輩分 | 宏聞貞尚衍興毓傳紀廣昭憲慶繁祥令德維垂佑欽紹念顯揚鼎新開國運克服振家聲建道敦安定懋修肇彝常裕文煥錦瑞永錫世緒昌 |
隨著時代的發展變遷，如今曾姓人口分布十分廣泛，遍布祖國大江南北，但分布不均衡，湖南省是我國曾姓第一大省。曾姓主要分布于湖南、廣東、四川、江西等省份，四省曾姓總人口約占我國曾姓人口的66%。其次我國的福建、湖北、重慶、廣西、臺灣、貴州等地，也分布了許多曾姓。我國曾姓分布“南多北少”，形成了江南多曾姓、江北少曾姓的分布現狀。第七次人口普查數據顯示：全國曾姓人口790萬2541人，百家姓人口排名第31位。
曾(Zēng)氏是軒轅黃帝的后代，夏禹王(禹姓姒氏)的六十三世孫。黃帝二十五子昌意為曾姓之祖，昌意生顓頊，顓頊生鯀，鯀生禹。堯命禹父親鯀治理水患，而鯀治水九年無效。舜繼承堯位后仍命鯀治水，結果勞民傷財而沒有消除水患，于是便殺鯀于羽山，舜并命鯀子禹繼續治水。禹受命后，為了治理水患從二十歲開始，歷時十三年，三過家門而不入，采用疏導的方法，終于消除了水患。因獲得重大的歷史功績，舜讓禹繼位成為部落聯盟首領。后世尊稱為大禹。禹繼承舜位后制定了刑法嚴格懲罰違令者，因而勢力日益強大。時過多年后他因年老力衰，按當時禪讓制應讓東夷部落聯盟首領皋陶的兒子伯益做繼位人，因皋陶父子都幫助禹治水。但禹死后眾多部落聯盟的首領卻反對伯益而歸順禹的兒子——啟。啟聯合各部落首領的勢力，殺掉伯益而建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝。其建都于陽城，即今河南登封縣的東南部。啟生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈為甑子爵，在甑(今山東臨沂市蒼山縣向城鎮)建立鄫國，為鄫國之始。古以封地為姓，曲烈便從此姓鄫。少康的這一房子孫所建的鄫國歷經夏、商、周三代，大約相襲了近兩千年，一直到春秋時代，即公元前567年才被莒國所滅。這時候，懷著亡國之痛的太子巫出奔到鄰近的魯國，并在魯國做了官。其后代用原國名“鄫”為氏，后去邑旁，表示離開故城，稱曾氏，此為曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫為曾氏第一世祖。從曲烈至巫改為曾姓，經歷54傳至巫，58傳至曾參。
曾姓作為我國歷史上非常古老的姓氏，一脈傳自禹的后裔太子巫，已有4000多的家族姓氏發展史，民間早有“天下一曾無二曾”的說法。
起源一：
起源于姒姓。據史書記載：黃帝的第25個兒子昌意生顓頊，顓頊又生鯀，鯀又生禹。據說鯀的妻子因夢食薏苡而生禹，當時的舜帝就賜予禹“姒”姓。由于大禹治水功勞巨大，帝舜將帝位禪讓給禹。禹的兒子啟又建立了夏朝，夏王少康次子曲烈在今天山東省的臨沂市蘭陵縣一帶建立了“曾”國。后來曾國被莒國所滅，曾國的太子巫逃亡于魯國，為紀念先祖，太子巫便以國名“曾”為姓，其后代子嗣都以曾為姓氏繁衍至今。因此，太子巫便成為了曾氏的得姓始祖。
起源二：
曾氏除了漢族曾姓外，還有少數民族的曾姓。比如在京族、彝族、土家族、布依族、滿族、苗族、黎族中都有曾姓人口。不過，曾姓還是以漢族人口居多，但其絕大部分的父系是漢族。其中也有其他少數民族改生，躲避戰亂和仇殺的姓氏變更等等，這種情形基本每個姓氏都存在。
1、大禹治水
4000多年前，在我國黃河中游的許多氏族、部落，聯合起來組成了一個很大的部落聯盟—— “華夏部落聯盟”。
相傳在堯作華夏部落聯盟領袖的時候，發生過一次大洪水，持續了很長時間。田地被淹沒，莊稼被沖毀，房屋倒塌，牲畜死亡。洪水泛濫，逼得人們逃上高丘或山上去找洞穴避難。居住在這一地區的人們，不少人就在大樹上搭起木架巢居。洪水時漲時退，人們根本無法耕種。
有一位名鯀(gun，滾)號若陽的人，是黃帝族后裔，為夏部落酋長，被封在崇(今河南登封崇山附近)，為崇伯，賜姓姒。鯀是一個很能干的人，他生性耿直，為人有些恃才自負。
滔滔洪水漫患中原大地，百姓不能安居樂業，堯命鯀去治理洪水。
鯀采用筑堤圍堵的方法，企圖把洪水堵住。這不僅沒有把洪水堵住，反而使被堤圍住的水越積越多，最后把堤沖潰，大水更加橫流泛濫。鯀雖然也辛辛苦苦地奔波了9年，修筑了許多大大小小的堤防，但是堵了東邊西邊潰堤，圍了南邊北邊泛濫，始終沒有把洪水制服。這時堯由于年老讓位給了舜。舜見鯀治水9年，非但沒有成功，反而使人民遭受了更大損失，就革去了鯀的職務。
舜命鯀的兒子禹去繼續治理。
禹聯合了共工氏和伯益、后稷等許多部落，總結了父親治水失敗的教訓，放棄了筑堤堵水的辦法，改用疏導的辦法。他根據地形的高低，疏通河道，排除積水，讓洪水順著河道宣泄，流向大海。經過13年的努力，制服了洪水。人們紛紛從高地上下來，回到平原上。接著，禹又帶領人們開鑿溝渠，引水灌溉，化水害為水利，在黃河兩岸的平原上開出了許多良田和桑土，成為人民安居樂業的地方。
禹聰明能干，吃苦耐勞，為天下人謀利益，一心撲在治水事業上。在外面一共13年，曾經3次經過自己家門，卻沒有進去看一看。“三過家門而不入”遂成為歷史上有名的佳話。
大禹治水勞苦功高，得到了各地區氏族部落的擁戴，被尊稱為“大禹”，在這些氏族部落中享有很高的威信。不僅中原地區有更多的氏族部落加入華夏集團的部落聯盟，就是東方的東夷集團、南方的苗蠻集團和西北方的羌戎集團中的一些氏族、部落，也先后加入了華夏集團的部落聯盟，夏部落的勢力也隨之壯大起來。
2、大禹傳子
舜年老以后，因為禹治水有功，大家都推選禹繼任了部落聯盟首領。
到了禹的時候，部落聯盟首領的權力已經很大。 按照傳統的“禪讓”制，禹也事先推薦一個人，即曾經幫其治理政事的東夷族首領皋陶(gao yao，高姚)作為自己的繼承人。不久，皋陶死，禹又推薦皋陶的兒子伯益作為繼承人。但是，當禹年老死后，聯盟部落中各氏族部落卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這就是歷史上的“大禹傳子”。
氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度被廢除，變為王位世襲的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。